وبمعنى رأس، فتعدى إلى مفعول واحد مرة، وبحرف جر أخرى. ويقال زعمت الشاة، بمعنى سمنت، وبمعنى هزلت، ولا يتعدى"انتهى."

ويقال: الزعم - بضم الزاي- هو الاسم لا مصدر.

وذكر صاحب العين أن الأحسن في زعم أن توقع على أن، قال:"وقد توقع في الشعر على الاسم، وأنشد بيت أبي ذؤيب:"

فإن تزعميني كنت أجهل فيكم

وقول الآخر:

زعمتني شيخًا، ولست بشيخٍ إنما الشيخ من يدب دبيبا""

/انتهى. ولهذا لم يجئ في القرآن متعديًا إلى اثنين، وإنما جاء بعده أنَّ وأنْ.

وقال السيرافي:"الزعم قول يقترن به اعتقاد صح أو لم يصح". وقال ابن عطية المفسر:"قول لا دليل على فس 7 اده لا صحته ودركه على قائله". وقال ابن دريد:"أكثر ما يقع على الباطل". والدليل على أنه قد يقع على ما ليس بباطل قول كثير:

وقد زعمت أني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير

تغير جسمي، والخليقة كالتي عهدت، ولم يخبر بسرك مخبر