على مورثات المجد تحمد، فاقنها ... ودع ما عليه ذم من كان قد ذما

وعليه قول الآخر:

على م تقول الرمح يثقل عاتقي ... إذا أنا لم أطعن إذا الخيل كرت

أي: لأي سبب؟ ومنه قول ضريب بن أسد القيسي:

على م قلت نعم حتى إذا وجبت ... ألحقت (لا) بـ (نعم) ، ما هكذا الجود""

انتهى.

وزعم الكوفيون والقتبي أن"على"تكون بمعنى اللام، واستدلوا بقول الراعي:

رعته أشهرًا، وخلا عليها ... فطار الني فيها، واستعارا

أي: خلا لها.

وتأوله البصريون على تضمين"خلا"معنى وقف؛ لأنه إذا خلا لها فقد وقف عليها. يصف إبلًا سمنت بسرعة، والني: الشحم، واستعار: يريد استعر من السعير، وهو افتعل، أشبع الفتحة، فتولد منها ألف.

وقوله وللظرفية هذا مذهب كوفي، وتبعهم القتبي وهذا المصنف.

واستدلوا بقوله: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ} ، أي: في ملك سليمان، وبقوله: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ} ، وقال الشاعر: