سائلٌ يسأل: سمعت حديثًا من بعض أهل العلم أعجبني، ولكني أريد أن أعرف من رواه من أئمة الحديث، وما حكمه من حيث الصحة والضعف ولكم جزيل الشكر .... هذا الحديث كما قال الرجل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {من قَبَّلَ رِجْلَ أُمِّهِ فَكَأَنَّمَا قَبَّلَ عَتَبَةَ الْجَنَّةِ}

الجواب: مع تقديرنا لكل أهل العلم ولا معصوم عن الخطأ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس ثابتًا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يروه أحد من المحدثين فلا يوصف بضعف ولا صحة، وإنما يقال: هذا حديث لا أصل له، فلا يحل رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بحال من الأحوال، وإذا كنت تعرف من سمعت منه هذا الحديث فيجب عليك أن تبين له هذا بأدب تام، لأنه لا شك أنه لا يعلم أن الحديث لا أصل له، وإلا لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وأقرب حديث ثابت لهذا الحديث هو قول النبي صلى الله عليه وسلم لمُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ارْجِعْ فَبَرَّهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ )) أخرجه ابن ماجه في سننه برقم (2781) بَاب الرَّجُلِ يَغْزُو وَلَهُ أَبَوَانِ، بسند حسن صحيح ....

وروي مختصرًا: عن معاوية بن جاهمة عن أبيه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستشيره في الجهاد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ألك والدان؟". قال: نعم. قال:"الزمهما، فإن الجنة تحت أقدامهما". قال الحافظ الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات. برقم: 13400

والمعنى: أن التواضع للأمهات وإطاعتهن في خدمتهن وعدم مخالفتهن إلا فيما حظره الشرع سبب لدخول الجنة.