1 -مالك بن أنس، والخلاف عليه لا يلتفت إليه.2 - يزيد بن هارون 3 - يحيى بن سعيد القطان ... 4 - ابن عيينة 5 - حماد 6 - الليث بن سعد ... 7 - معمر.

ورواه هشيم عن يحيى بدون ذكر المخدجي، فلا شك في ثبوت الرواية بذكر المخدجي، فتحمل رواية هشيم على أنها مختصرة، إما من هشيم، أو ممن فوقه، والحديث مشهور بذكر المخدجي، وهو علة هذا الحديث، ولا يقال: سمعه ابن محيريز عاليًا ونازلًا، لأن مخرج الحديث من قبل المخدجي، كما قال أبونعيم في"الحلية" (5/ 131) ، وقد أخرجه من طريق الصنابحي عن عبادة: غريب من حديث الصُّنابحي عن عبادة، ومشهورة رواية ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة. ا (

قلت: ولأن من رواه مُجَوَّدًا وهو هشيم دون من رواه مُعَلاَّ بمفاوز، والله أعلم.

-وقد توبع يحيى بن سعيد الأنصاري على ذكر المخدجي:

أ فرواه محمد بن عمرو عن محمد بن يحيى عن ابن محيريز عن المخدجي به، بلفظ:"ومن جاءبهن، وقد انتقص من حقهن شيئًا ...."الحديث.

أخرجه ابن حبان في"صحيحه"برقم (1731) ب/ذكر نفي العذاب يوم القيامة عمن أتى الصلوات الخمس بحقوقها. وأخرجه المروزي في"الصلاة"برقم (1051) بلفظ:"من جاء بالصلوات الخمس، قد أكملهن، لم ينتقص من حقهن شيئًا .... ومن جاء بهن، وقد انتقص من حقهن شيئًا ...."الحديث.