فيقال: هو يعطعط. وقال الأصمعى:

إذا نادى الرجل فقال: عاط عاط، قيل: عطعط.

وقال أبو بكر: عطعط القوم في الحرب عطعطة: إذا تتابعت أصواتهم واختلفت.

ويقال: عدعد في المشى والعمل: إذا أسر

يعقوب: عتعت الرّاعى بالجدى: إذا زجره.

غيره: ويقال: عسعس الليل: إذا أقبل ودنا ظلامه من الأرض، وهو قوله عز وجل: «وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ» [1] وكذلك عسعست السّحابة:

إذا دنت من الأرض ليلا، ولا يقال ذلك إلا بالّليل، إذا كان في ظلمة وبرق، قال الشاعر:

742 -عسعس حتّى لو نشاء إذ دنا … كان لنا من ناره مقتبس [2]

يعنى: سحابا فيه برق، وقد دنا من الأرض.

ويقال: عظعظ [3] الجبان في الحرب عن مقاتله: إذا نكّس وحاد، قال العجّاج:

743 -وعظعظ الجبان والزّئنى [4]

أراد: الكلب الصّينىّ [5]

(1) الآية 17 - سورة التكوير.

(2) اللسان/ عسس «ادنا» مكان «إذ دنا» وعلق عليه بقوله: وقال أصل: «ادنا، إذ دنا، فأدغم وجاء الشاهد في العين 85 برواية:

فعسعس حتى لو نشاء إذ ادنا … كان له من ناره متقبس

وجاء في اللسان - عسى برواية:

عسمس حتى لو يشاء ادنا … كان له من ضوئه مقتبس

وجاء في التاج - عسعس برواية الأفعال مع وضع لفظة «ادنا» مكان «إذ دنا» وسقه الإدغام.

وعلق صاحب اللسان على الشاهد بقوله قال - يعنى أبا البلاد النحوى - وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع.

(3) ب: «غطغط» بغين معجمة بعدها طاء غير معجمة تصحيف.

(4) ديوان العجاج 334، وجاء في شرح الأصمعى: والزئنى: ضرب من الكلاب قصير، وهو القلطى بفتح القاف واللام.

(5) جاء في كتاب العين 95 والرجل الجبان يعظعظ عن مقاتله: إذا نكص عنه، قال العجاج:

* وعظعظ الجبان والزئنى *

أراد الكلب الصينى.