قال أبو عثمان: وقد أحقلت الأرض:

إذا صار زرعها كذلك.

(رجع)

* (حلط) :

وحلط حلطا: غضب [1] .

وأحلط بمكانه: أقام.

وأنشد أبو عثمان لابن أحمر:

865 -فألقى التّهامىّ منهما بلطاته … وأحلط هذا لا أريم مكانيا [2]

(رجع)

وأحلط أيضا: صار بحال مهلكة.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: أحلط الرجل: إذا أخذ قضيب البعير، فأدخله في حيا [3] النّاقة.

(رجع)

* (حشف) :

وحشف التّمر: صار حشفا، أى: رديئا.

وأحشف النخل: صار تمره كذلك.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وحشف خلف النّاقة: إذا ارتفع منه الّلبن، وقال غيره: وأحشف ضرع النّاقة: إذا انقبض [4] بستشنّ، أى: صار كالشّنّ.

(رجع)

المهموز

فعل:

* (حتأ) :

قال أبو عثمان: قال: «قطرب» حتأت المرأة حتأ: نكحتها.

قال: وقال أبو زيد: أحتأت الثوب، وهو أن تفتل عضده حتى تنقطع سلوكه، ثم تفتل ما بقى، واسم الذى أحتأت: حتّىّ [5] .

(رجع)

(1) أ: «عضب» بعين غير معجمة «تصحيف» .

(2) فى اللسان - حلط «لا أعود ورائيا» مكان «لا أريم مكانيا» وفيه نسب الشاهد لابن أحمر. وانظر التهذيب 4 - 387.

(3) ب: «فأدخله حيا» وعبارة أبى بكر «فجعله في حياء الناقة» الجمهرة 2 - 171.

(4) أ: «إذا تقبض» وفى التهذيب 4 - 187: «ويقال: قد أحشف ضرع الناقة: إذا انقبض يستشن أى:

يصير كالشن.

(5) ذكرت مادة حتأ قبل ذلك تحت بناء فعل بفتح العين من مهموز باب فعل وأفعل باتفاق معنى.