* (خنس) :

وخنس خنوسا، وأخنّس:

أساء القول. وخنس الشئ عنك خنوسا وأخنسه: ستره عنك.

* (خفس) :

وخفس خفسا، وأخفس:

قال لصاحبه أقبح ما يمكنه.

قال أبو عثمان: ومنه اشتقّ الشّراب المخفس، وهو الشّراب [1] السّريع الإسكار، ألا ترى أنّك تخرج من سكر إلى أقبح القول والفعل.

(رجع)

* (خلف) :

وخلف الله عليك بخير خلفا، وأخلف.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: ويقال خلف الله لك خيرا، وأخلفه

(رجع)

وخلف الفم واللحم خلوفا وأخلفا:

أروحا، وخلف النبيذ، وأخلف:

خالف تقديرك فيه، وخلف العبد وأخلف كذلك [أيضا] [2] .

* (خلد) :

وخلد إلى الأرض خلودا، وأخلد: مال إليها، ولزمها [3] .

قال أبو عثمان: وخلد الرجل يخلد، ويخلد خلدا وخلودا: إذا أبطأ عنه الشّيب.

(رجع)

وأخلد الرجل: أبطأ عنه الشيب.

* (خضع) [4] :

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: خضع الرجل للمرأة، وأخضع:

إذا لان كلامه للمرأة.

* (خذل) :

قال: وخذلت الظبية، وأخذلت: فهى خاذل، وخذول ومخذل:

إذا أقامت [5] على ولدها في المرتع، وتركت صواحبها. قال أبو حاتم: يقال

(1) «الشراب» ساقطة من ب.

(2) «أيضا» تكملة من ب، والمعنى يستقيم مع تركها.

(3) أ: «ولزومها» سهو من الناسخ.

(4) فى ق جاء الفعل «خضع» تحت هذا البناء؛ وعبارته فيها:

«وخضعه الكبر خضعا، وأخضعه: أضعفه» وقد ذكر أبو عثمان ذلك تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثى المفرد.

(5) أ: «إذا قامت» .