قال أبو عثمان: قال أبو زيد:

وأخجأنى الرجلى إخجاء: إذا ألحّ عليك حتى يبرمك ويملّك، قال وقد يقالان أيضا بلا همز.

المعتل بالواو والياء في عين الفعل:

(خال) :

خال المال [1] ، وخال على الشئ خولا: تعهّده وأصلحه، وخال الرجل خالا: تكبر.

وأنشد أبو عثمان:

1113 - ولقيت ما لقيت معد كلّها … وفقدت راحى في الشّباب وخالى [2]

أى: ارتياحى واختيالى، وقال الجعدى:

1114 - يا ابن الحيا إنّه لولا الإله وما … قال الرسول لقد أنسيتك الخالا [3]

يعنى: الخيلاء.

قال أبو عثمان: هو الخال، والخيلة، ورجل خال أيضا: مختال، قال الشاعر:

1115 - إذا تجرّد لا خال ولا بخل [4]

وأنشد يعقوب:

1116 - تمشى من الخيلة يوم الورد … بغيا كما يمشى ولىّ العهد [5]

وهو الخيلاء أيضا: وهو الأخيل أيضا، ويقال: الأخيل تذكير الخيلاء قال الشاعر:

1117 - لها بعد إدلاج مراح وأخيل [6]

(رجع)

وخال الفرس خالا: ظلع.

(1) ق: «خال المال خولا» وعبارة ع: «خال المال وعلى الشئ خولا» .

(2) نسب في اللسان/ خيل للجميح بن الطماح الأسدى، واسمه كما في المفضليات والأصمعيات منقذ بن الطماح الأسدى.

(3) فى الديوان: «إننى» مكان «إنه» .

شعر النابغة الجعدى ص 99.

(4) جاء الشاهد في التهذيب 7/ 560 غير منسوب.

وجاء في اللسان/ خيل برواية «تحرد» بحاء غير معجمة.

ورواية أ، ب «بخل» بفتح الخاء، وأثبت رواية التهذيب واللسان. التهذيب واللسان/ خيل.

(5) لم أجده في إصلاح المنطق لابن السكيت وتهذيب الألفاظ، والقلب والإبدال، وجاء في اللسان/ خيل من غير نسبة.

(6) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب.