* (خزم) :

وخزم الشئ [خزما] [1] :

شكّه بخزامة، وخزم البعير: جعل في أنفه الخزامة، وهى حلقة من شعر.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر:

خزمت البعير: إذا خرقت وترة أنفه فجعلت فيه عرانا، وخزامة [2] من شعر.

قال: والطير كلّها مخزومة [3] .

ومخزّمة؛ لأنّ وترات أنوفها مثقوبة

قال الشاعر:

1142 - وأرفع صوتى للنّعام المخزّم [4]

* (خمن) :

وخمن الشئ خمنا: قدّره الظن، وخمن الذّكر: خمل.

(خنق) :

وخنق الحلق خنقا: عصره.

قال أبو عثمان: وخنقا أيضا، وقالوا:

الخنق يخرج الورق، ورجلّ خنيق وخانق كلاهما بمعنى مخنوق، وهذا أحد ما جاء على فاعل بمعنى مفعول، قال رؤبة:

1143 - وخانق ذى غصّة جرياض … راخيت يوم النّفر والإنقاض

عنه بمردى للعدا هضّاض [5]

(رجع)

* (خسق) :

وخسقت الناقة بمنسمها خسقا: أثّرت، وخسق السّهم [44 - ب] من الرميّة: نفذ.

(1) «خزما» تكملة من ب، ق، ع.

(2) الجمهرة 2/ 217 «أو خزامة» .

(3) أ: «خزامة» .

(4) كذا ورد الشطر في التهذيب 7/ 219 واللسان «خزم» غير منسوب وورد في الجمهرة 2/ 217 والأساس خزم بتمامه من غير نسبة وصدره: سينهى ذوى الأحلام عنى حلومهم

ونسب البيت في الحيوان للجاحظ 4/ 395 لأوس بن حجر، ورواية الديوان.

فتنهى ذوى الأحلام عنى حلومهم .. … وأرفع صوتى للنعام المصلم

ديوان أوس 123 وانظر الجمهرة والتهذيب واللسان والأساس/ خزم، ومقاييس اللغة 2/ 178 والحيوان 4/ 395.

(5) فى الديوان: «وخانق» مكان «خانق» «وجراض» مكان «جرياض» و «النقر» بالقاف المثناة مكان «النفر» بالفاء الموحدة.

الديوان/ 82 وانظر التهذيب 7/ 23 واللسان/ جرض