أى: يطردونهم، قال عبد مناف بن ربع الهذلى:

1185 - يخوتون أولى القوم خوت الأجادل [1]

قال أبو عثمان: ومما لم يقع في الكتاب من هذا الباب.

* (خاش) :

قال أبو بكر: خاش ما في الوعاء يخوشه [46 / ب] خوشا: إذا أخرج ما فيه خرقا [2] .

(رجع)

وبالياء:

* (خاط) :

خاط الثوب خياطة، وخاط:

الدّرع: سردها، وخاط في السّير:

وصله.

قال أبو عثمان: قال الأصمعى: يقال:

خاط خيطة إلى بنى فلان، أى: مرّة، وما أذهب إليك إلّا الخيطة بعد الخيطة، أى:

إلّا المرّة بعد المرّة.

(رجع)

* (خاز) [3] :

وخاز اللحم وغيره خيزا:

تغيّر وفسد.

* (خاب) :

وخاب خيبة: حرم [4] .

* (خاس) :

وخاس الشئ خيسا: أنتن.

قال أبو عثمان: قال أبو زيد: خست الرجل في ثمن السلعة: إذا نقصته [5] شيئا ممّا كنت أعطيته قبل ذلك، وقال يعقوب: قولهم: خاس البيع والطعام:

أصله من خاست الجيفة في أول ما تروح،

(1) الشاهد عجز بيت من قصيدة لعبد مناف يرثى دبية السلمى وصدره:

* وما القوم إلا سبعة وثلاثة *

وقد ورد الشطر الثانى في التهذيب 7/ 116 من غير نسبة برواية «أخرى» مكان «أولى» وورد البيت بتمامه في اللسان - خوت من غير نسبة برواية «خمسة» مكان «سبعة» و «أخرى» مكان «أولى» .

ديوان الهذليين 2/ 47 وانظر التهذيب واللسان/ خوت.

(2) صوابه في الجمهرة 3/ 238 «جرفا» بجيم وفاء، وفى اللسان/ حاش: «وحاش ما في الإناء: أخرجه» .

(3) جاء في ق تحت هذا البناء غير ما نقله عنه أبو عثمان الأفعال الآتية: «خار» : وخار الله لك خيرا: صنعه، والاسم الخيرة، وخرته غلبته في المخايرة.

«خام» : وخام خيوما: جبن.

(4) أ: «حرم» بفتح الحاء، وضم الراء، تصحيف.

(5) «إذا نقصته» مكررة في «أ» خطأ من النقلة.