وفيما يلي طائفة أخرى من أمثلة الفصل يستطيع الدارس أن يتبين مواضعها وموجبات الفصل فيها على ضوء الشرح السابق.

1 -قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بربهم سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.

2 -وقال تعالى: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ.

3 -وقال تعالى: وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى.

4 -وقال تعالى: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا.

5 -أصون عرضي بمالي لا أدنسه … لا بارك الله بعد العرض في المال

6 -أعلمت من حملوا على الأعواد؟ … أعلمت كيف خبا ضياء النادي؟

7 -الرأي قبل شجاعة الشجعان … هو أول وهي المحل الثاني

8 -حسب الخليلين نأي الأرض بينهما … هذا عليها وهذا تحتها بالي [1]

9 -يا من يقتّل من أراد بسيفه … أصبحت من قتلاك بالإحسان

10 -لا يعجبنك إقبال يريك سنا … إن الخمود لعمري غاية الضرم [2]

11 -لا تسأل المرء عن خلائقه … في وجهه شاهد من الخبر

12 -أقول له ارحل لا تقيمنّ عندنا … وإلا فكن في السر والجهر مسلما

13 -قال لي: كيف أنت؟ قلت: عليل … سهر دائم وحزن طويل

14 -يا واردا سؤر عيش كلّه كدر … أنفقت عمرك في أيامك الأول [3]

15 -إن نيوب الزمان تعرفني … أنا الذي طال عجمها عودي [4]

(1) حسب الخليلين: كفاهما، والنأي: البعد، والبالي: الفاني والممزق، يقول: كفاني وأخي حيلولة الأرض بيننا، فأنا حي فوقها، وهو بالي الجسم تحتها، وهذا نهاية البعد. البيت قاله النابغة في رثاء أخ له.

(2) السنا: ضوء البرق، وخمود النار: سكون لهبها، والضرم: اشتعال النار والتهابها.

(3) سؤر العيش: بقيته.

(4) عجم العود: عضه ليعرف أصلب هو أم رخو.