فانهض إلى صهوات المجد معتليا … فالباز لم يأو إلّا عالي القلل [1]

وكن على حذر تسلم، فربّ فتى … ألقى به الأمن بين اليأس والوجل

ودع من الأمر أدناه لأبعده … في لجة البحر ما يغني عن الوشل [2]

واخش النميمة واعلم أنّ صاحبها … يصليك من حرّها نارا بلا شعل

ومن الأمر الذي خرج إلى النصح والإرشاد أيضا الأبيات التالية:

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسان إحسان

شاور سواك إذا نابتك نائبة … يوما، وإن كنت من أهل المشورات

واخفض جناحك إن منحت إمارة … وارغب بنفسك عن ردى اللذات

فاربأ بنفسك أن يضيمك ضائم … وافعل كفعل الفتية القدراء

5 -التخيير: وهو أن يطلب من المخاطب أن يختار بين أمرين أو أكثر، مع امتناع الجمع بين الأمرين أو الأمور التي يطلب إليه أن يختار بينها، نحو: «تزوج بثينة أو أختها» ؛ فالمخاطب هنا مخيّر بين زواج بثينة أو أختها، ولكن ليس له أن يجمع بينهما.

ومن هذا الأمر الذي يستفاد منه التخيير قول بشار بن برد:

فعش واحدا أو صل أخاك فإنه … مقارف ذنب مرة ومجانبه [3]

وقول مهيار الديلميّ:

وعش أمّا قرين أخ وفيّ … أمين الغيب أو عيش الوحاد

6 -الإباحة: وتكون الإباحة حيث يتوهم المخاطب أن الفعل محظور عليه، فيكون الأمر إذنا له بالفعل، ولا حرج عليه في الترك، وذلك نحو

(1) الباز والبازي: الصقر وهو من أشد الحيوانات زهوا، والقلل: جمع قلة، وهي قمة الجبل.

(2) الوشل بتحريك الواو والشين: الماء القليل يتحلب من جبل أو صخرة قليلا قليلا من غير اتصال.

(3) مقارف الذنب: مرتكبه.