وللجمع بين الحديثين أنه أراد في حديث سفينة خلافة النبوة ، ولم يقيد في حديث جابر بن سمرة بذلك .

قال ابن تيمية: ويجوز تسمية من بعد الخلفاء الراشدين خلفاء وإن كانوا ملوكا ، ولم يكونوا خلفاء الأنبياء [1]

15-**مُلْك** بنى أمية - **المُلْك الجَبْرِىّ** (41-131 هـ)

معاوية بن أبى سفيان 41 هـ

عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: اذهب و**ا**دع لى معاوية قال فجئت فقلت: هو يأكل ، قال ثم قال لى اذهب فادع لى معاوية قال: فجئت فقلت: هو يأكل ، فقال: لا أشبع الله بطنه . رواه مسلم [2]

قال النووى: إنه جرى على اللسان بلا قصد ، وإنه عقوبة له لتأخره .

وقد فهم مسلم رحمه الله من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقًا للدعاء عليه فلهذا أدخله في هذا الباب ، وجعله غيره من مناقب معاوية ، لأنه في الحقيقة يصير دعاء له . اهـ

وقد انتفع معاوية بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم في دنياه وأخراه ، أما دنياه فعدم الشبع نعمة يرغب فيها الملوك ، وأما أخراه فكفارة وقربة تقربه إلى الله .

عن أبى هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إنما محمد بشر ، يغضب كما يغضب البشر ، وإنى قد اتخذت عندك **عهدًا** لن **تخلفنيه** ، فأيما مؤمن آذيته أوسببته أو جلدته ، فاجعلها له كفارةً وقربة ، تقربه بها إليك يوم القيامة .

رواه مسلم [3]

عن أم حرام أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول جيش من **أمتي** يغزون البحر قد أوجبوا ، قالت أم حرام: قلت: يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال: أنت فيهم . ثم قال النبى صلى الله عليه وسلم: أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ، فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال لا . رواه البخارى [4]

يغزون البحر: يعنى الروم وهم اليونان .

(1) الصحيحة 1/205 رقم 459

(2) مسلم2604

(3) مسلم 91/2601

(4) فتح البارى 2924