و لم نر ذلك في شيء من نسخ السنن لا الصغرى ولا الكبرى وكذا قول ابن الصلاح أخرجه الأربعة فإن الترمذي اقتصر على الإشارة إليه دون التخريج وأخرجه الحاكم [1] والمعمري أيضا من طريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن عن موسى بالسند المذكور والله أعلم آخر المجلس الثاني والسبعون بعد الأربعمائة من تخريج أحاديث الأذكار وهو الثاني والخمسون بعد الثمانمائة من الأمالي المصرية بالبيبرسية سماع لكاتبه أحمد بن محمد بن شهيبة لطف الله به آمين

ثم أملا علينا شيخنا شيخ الإسلام حافظ المشرق والمغرب إمام عصره وفريد دهره قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي نفعنا الله به آمين إملاء من حفظه ولفظه في يوم الثلاثاء سابع عشرين ربيع الأول سنة 848 باستملاء الشيخ زين الدين رضوان العقبي لطف الله به آمين

قال: [ وأخرجاه[2] ]أيضا وابن شاهين في كتاب الترغيب [ من[3] ]طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن موسى وأخرجه [ ابن ] شاهين عن أبي القاسم البغوي وغيره عن عبد الرحمن بن بشر وقال سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول سمعت أبي يقول: أصح حديث في صلاة التسبيح حديث ابن عباس هذا ، وقال الحاكم ومما يستدل به على صحته استعمال الأئمة له كابن المبارك ثم ساق بسنده إليه ما تقدم تخريجه من رواية الترمذي وقال في موضع آخر أصح طرقه ما صححه ابن خزيمة قلت [ وكذا أطلق جماعة أن ابن خزيمة صححه منهم ابن الصلاح والمصنف[4] في شرح المهذب ومن المتأخرين السبكي وشيخنا البلقيني في التدريب [5] ]

(1) المستدرك على الصحيحين (1193)

(2) التصحيح من حاشية ص ولم يتبين لي المقصود من قوله"أخرجاه"ولكن الرواية من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل في المستدرك برقم (1194)

(3) في الأصل:"في"

(4) أي مصنف كتاب الأذكار وهو الإمام النووي رحمه الله

(5) زيادة من حاشية ص وقال بعدها: ( صح ذلك ) . وأما في حاشية ح فقال الناسخ: ( وجد بالهامش عند كلمة قلت ما يأتي: « وكذا أطلق جماعة أن ابن خزيمة صححه منهم ابن الصلاح والمصنف في شرح المهذب ومن المتأخرين السبكي وشيخنا البلقيني في التدريب صح ذلك » ) قلت: وهذا مما يؤكد أن النسخة ح مأخوذة عن النسخة ص