أيضاً من رواية

عرفجة.

ومنها: من شَهَرَ السِّلاحَ، فخرَّج النسائيُّ (١) من حديث ابن الزبير، عن النَّبيِّ

- صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ شَهَرَ السِّلاحَ ثم وضعه، فدمه هدرٌ» ، وقد روي عن ابن الزبير

مرفوعاً وموقوفاً، وقال البخاري: إنَّما هو موقوف (٢) .

وسئل أحمد عن معنى هذا الحديث، فقال: ما أدري ما هذا. وقال إسحاق ابن راهويه: إنَّما يريد من شهر سلاحه ثمَّ وضعه في النَّاس حتّى استعرض النَّاس، فقد حل قتله، وهو مذهب الحرورية يستعرضون الرجال والنِّساء والذرية.

وقد رُوِيَ عن عائشة ما يخالف تفسير إسحاق، فخرَّج الحاكم (٣) من رواية علقمة ابن أبي علقمة، عن أمِّه: أنَّ غلاماً شهر السَّيف على مولاه في إمرةِ سعيدِ بن

العاص، وتفلَّت به عليه، فأمسكه النَّاسُ عنه، فدخل المولى (٤) على عائشة، فقالت: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أشارَ بحديدةٍ إلى أحدٍ من المسلمين يريد قتله، فقد وجب دمه» فأخذه مولاه فقتله،

وقال: صحيح على شرط الشيخين (٥) .

وقد صحَّ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أنَّه قال: «من قُتِلَ دون ماله، فهو شهيد» (٦) ،

وفي رواية: «ومن قتل دون دمه، فهو شهيد» (٧) .