فهرس الكتاب
يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه يَأْمُرنِي فأورثه
يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه يَأْمُرنِي فأورثه
(١٤٦٢) مَا صمت وَلَا أفطرت
(١٤٦٢) مَا صمت وَلَا أفطرت
أخرجه ابْن الْمُبَارك عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف رَضِي الله عَنهُ
أخرجه ابْن الْمُبَارك عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف رَضِي الله عَنهُ
سَببه كَمَا فِي الْجَامِع الْكَبِير عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَن رجلا قَالَ مَا أفطرت مُنْذُ أَربع سِنِين قَالَ فَذكره
سَببه كَمَا فِي الْجَامِع الْكَبِير عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَن رجلا قَالَ مَا أفطرت مُنْذُ أَربع سِنِين قَالَ فَذكره
قَالَ أَبُو سَلمَة لِأَنَّهُ تحدث بِهِ
قَالَ أَبُو سَلمَة لِأَنَّهُ تحدث بِهِ
(١٤٦٣) مَا على أحدكُم إِن وجد سَعَة أَن يتَّخذ ثَوْبَيْنِ ليَوْم الْجُمُعَة سوى ثوبي مهنة
(١٤٦٣) مَا على أحدكُم إِن وجد سَعَة أَن يتَّخذ ثَوْبَيْنِ ليَوْم الْجُمُعَة سوى ثوبي مهنة
أخرجه أَبُو دَاوُد عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام رَضِي الله عَنهُ وَأخرجه ابْن مَاجَه عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا
أخرجه أَبُو دَاوُد عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام رَضِي الله عَنهُ وَأخرجه ابْن مَاجَه عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا
رمز السُّيُوطِيّ لحسنه
رمز السُّيُوطِيّ لحسنه
قَالَ ابْن حجر فِيهِ نظر
قَالَ ابْن حجر فِيهِ نظر
سَببه كَمَا فِي ابْن مَاجَه عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خطب النَّاس يَوْم الْجُمُعَة فَرَأى على أحدهم ثِيَاب النمار قَالَ فَذكره
سَببه كَمَا فِي ابْن مَاجَه عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خطب النَّاس يَوْم الْجُمُعَة فَرَأى على أحدهم ثِيَاب النمار قَالَ فَذكره
(١٤٦٤) مَا على وَجه الأَرْض قوم يعْرفُونَ الله غَيْركُمْ فَأَيْنَ الزاهدون فِي الدُّنْيَا الراغبون فِي الْآخِرَة
(١٤٦٤) مَا على وَجه الأَرْض قوم يعْرفُونَ الله غَيْركُمْ فَأَيْنَ الزاهدون فِي الدُّنْيَا الراغبون فِي الْآخِرَة
أخرجه ابْن عَسَاكِر عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ
أخرجه ابْن عَسَاكِر عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ
سَببه عَنهُ قَالَ خرج علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم بدر من قبَّة حَمْرَاء فَذكره
سَببه عَنهُ قَالَ خرج علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم بدر من قبَّة حَمْرَاء فَذكره
(١٤٦٥) مَا فَوق الْإِزَار وَالتَّعَفُّف عَن ذَلِك أفضل
(١٤٦٥) مَا فَوق الْإِزَار وَالتَّعَفُّف عَن ذَلِك أفضل
أخرجه أَبُو دَاوُد عَن معَاذ بن جبل رَضِي الله عَنهُ
أخرجه أَبُو دَاوُد عَن معَاذ بن جبل رَضِي الله عَنهُ
سَببه عَنهُ قَالَ سَأَلت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَمَّا يحل للرجل من الْمَرْأَة وَهِي حَائِض قَالَ فَذكره
سَببه عَنهُ قَالَ سَأَلت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَمَّا يحل للرجل من الْمَرْأَة وَهِي حَائِض قَالَ فَذكره
قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ
قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ
(١٤٦٦) مَا قدر فِي الرَّحِم سَيكون
(١٤٦٦) مَا قدر فِي الرَّحِم سَيكون
أخرجه الإِمَام أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن أبي سعيد الزرقي رَضِي الله عَنهُ رمز السُّيُوطِيّ لحسنه قَالَ الْمَنَاوِيّ وَفِيه
أخرجه الإِمَام أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن أبي سعيد الزرقي رَضِي الله عَنهُ رمز السُّيُوطِيّ لحسنه قَالَ الْمَنَاوِيّ وَفِيه