٨٧٥ - وقوله: "بعير له رُغَاء" (ص ١٤٦١) .

الرُّغاء صوت البعير وكذلك ما ذكر بعده صوت كل شيء وَصَفَه به.

٨٧٦ - وقوله: "لَا يأتي أحَدكم وَعَلىَ رَأسِهِ رِقاعٌ تخفِق" (ص ١٤٦١) .

فيه دلالة على زكاة العروض. وقد يَستَدلّ أيضاً من يَرى الزّكاة في الخيل بذكره الفرس في هذا الحديث، وقد تقدّم الكلام على ذلك.

٨٧٧ - وقوَله "حَتَّى رَأَينَا عُفرتيَ إبْطَيْهِ" (ص ١٤٦٣) .

قال الأصمعي: العُفرة هو البياض وليس بالناصع ولكنه لون الأرض. ومنه قيل للظِّباء عُفْر سمّيت بِعَفَرِ الأرض وهو وَجههَا قال شَمِر: هو البياض إلى الحمرة قليلاً.

٨٧٨ - قوله: بايعنا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - على السَّمعِ والطَّاعَةِ (الحديث ص ١٤٧٠) .

٨٧٩ - وفيه "ولا تنازع (٢) الأمرَ أهلَه" قال: "إلا أن تَروا كفرا بَوَاحا، عندكم من الله فيه برهان" (ص ١٤٧٠) .

قال الشّيخ الإِمام العدل: لا يحلّ الخروج عليه باتفاق، والإِمام إذا