أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (ج ٢ ص ١٢١) بلفظ: "لا يزال المؤمن ... " وذكره الهروي في كتاب الغريبين وابن الأثير الجزري (ج ٣ ص ١٥١) .

٤٩ - "أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك": ١٩٢.

أخرجه الإِمام في الموطأ في باب افتتاح الصلاة، من كتاب الصلاة (ج ١ ص ٧٥) وأخرجه البخاري في كتاب الأذان في باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء. ومسلم في كتاب الصلاة باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين وأبو داود.

٥٠ - "إذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد": ١٩٣.

البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قال الإِمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد" (ج ١ ص ٣١٦) .

وكذلك أخرجه مسلم في باب التسميع والتحميد والتأمين (ج ١ ص ٣٠٦) ، وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة.

٥١ - "مَا لي أنَازَعُ القرآنَ": ١٩٨.

أخرجه الإِمام مالك في الموطأ في باب ترك القراءة خلف الإِمام فيما جهر فيه (ج ١ ص ٨٦) . وأخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة من باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإِمام في كتاب الصلاة. والترمذي مع شرحه تحفة الاحوذي (ج ١ ص ٢٥٤) . وابن ماجه من حديث أبي هريرة من باب إذا قرأ الإِمام فأنصتوا. (ج ١ ص ٢٧٦) .

٥٢ - "لا يؤمنَّ أحد بعدي جالساً": ٢٠٢.

لم أقف على لفظ هذا الحديث، وإنما في البخاري تعليقاً "وصلى النبيء - صلى الله عليه وسلم -" في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس " انظر البخاري (ج ١ ص ٢٧٨) . أما حكم غيره في الجلوس في الصلاة كما جاء هنا " لا يؤمن أحد بعدي جالساً " هو المذهب من عدم صحة صلاة الإِمام الجالس. هذا الحديث رواه الدارقطني، ورواه البيهقي في السنن الكبرى (٣ - ٨٠) وفيه متكلم.

٥٣ - " من أصاب مالاً من مهاوش ": ٢١٠.

لفظ الحديث: " من أصاب مالاً من مهاوش أذهبه الله في نهابر" عن أبي سلمة الحمصي أخرجه ابن النجار، أي في تاريخ بغداد. وذكره في الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير (ج ٣ ص ١٦١) .