(الصبي) [1] متروك، قاله الدارقطني [2] ، وقال الأزدي (زايغ) [3] ، وذكره ابن حبان في الثقات [4] ، وورد ما يستأنس له به.

وأبو الشيخ والديلمي عن يزيد الرقاشي [5] عن أنس رفعه"ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة، يوم لا ظل إلا ظله، واصل الرحم يزيد الله تعالى في رزقه، ويمد له في أجله، وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتامًا صغارًا فقالت: لا أتزوج أقيم على أيتامي حتى يموتوا أو يغنيهم الله تعالى، وعبد صنع طعامًا (فأطاب صنعه) [6] وأحسن نفقته، (فدعى) [7] (عليه) [8] الفقير والمسكين، فأطعمهم لوجه الله عز وجل" [9] .

والطبراني في الكبير عن أبي أمامة رفعه:"ثلاثة في ظل الله يوم القيامة، رجل حيث توجه علم أن الله معه، ورجل دعته امرأته إلى نفسها فتركها من خشية الله، ورجل يحب الناس لجلال الله تعالى" [10] . فيه (بشر بن"غير" [11] ، متروك) [12] .

وروى الخطيب في التاريخ عن أبي سعيد [13] رفعه: (إذا كان يوم القيامة جيء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت، مفروشة بالسندس والاستبرق، ثم يضرب عليها قباب من نور، ثم ينادي مناد أين المؤذنون؟ فيقومون وهم أطول الناس أعناقًا، فيقال لهم: اجلسوا على تلك الكراسي تحت تلك القباب حتى يفرغ الله من حساب الخلائق، فإنه لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون" [14] ، وسنده ضعيف جدًا، وأفرد المؤمنون بالذكر عن مراعي الشمس، فإنه قد لا يكون مؤذنًا."

(1) ضبطها ابن السمعاني بلفظ الصيني بكسر الصاد المهملة، وسكون التحتانية بعدها نون، وقال ابن حجر وقد صحفه بعضهم فقال: الضبي بالضاد المعجمة والموحدة المثقلة، ويحتمل أن يكون محفوظًا أن تكون له النسبتان، إحداهما للبلدة، والأخرى للقبيلة، الأمالي المطلقة 1/ 205.

(2) الضعفاء والمتروكون، ص 112، نقلًا عن حاشية الأمالي المطلقة 1/ 204.

(3) وردت بلفظ: زائغ، المرجع السابق.

(4) الثقات 8/ 78، لكن قال: ربما خالف.

(5) هوأبو عمرو البصرى الزاهد روى عن أبيه وأنس ابن مالك وغيره من الخامسة مات قبل العشرين. .

(6) وردت في مخطوط بزوغ الهلال بلفظ"فأضاف ضيفه"، لوحة (4) .

(7) وردت في مخطوط بزوغ الهلال بلفظ،"فدعا"، لوحة (4) .

(8) وردت في مخطوط بزوغ الهلال بلفظ"،"إليه"لوحة (4) ."

(9) الفردوس بمأثور الخطاب، الديلمي 2/ 99، رقم 2526، وفيه:"فأضاف ضيفه"بدلًا من"أطاب صنعه""فدعا إليه اليتيم والمسكين"بدلًا من"عليه".

(10) المعجم الكبير، للطبراني 8/ 240، رقم 7935، وفيه:"يوم لا ظل إلا ظله"وفيه:"ورجل أحب بجلال الله عز وجل"بدلًا من"يحب الناس لجلال".

(11) وردت بلفظ نمير وليس غير، مجمع االزوائد للهيثمى 10/ 279.

(12) بشر بن نمير القشيري البصري، روي عن القاسم أبي عبد الرحمن صاحب أبي أمامة، قال عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: بشر بن نمير متروك الحديث، الجرح والتعديل 2/ 368، رقم 1420.

(13) هو أبو سعيد الخدرى (74) انظر تهذيب التهذيب 7/ 201

(14) الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، محمد بن علي بن محمد الشوكاني 1/ 17.