حكم عليه ابن الجوزي بالوضع (1) [19] )

5 -وبإسناده قَالَ: قَالَ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إِلَى الناس (2) [20] )

الحكم عَلَى سند الحديث:

إسناده ضعيف ، وقد خرج الحديث الإمام السخاوي فِي المقاصد الحسنة ،وقَالَ:"أخرجه البيهقي فِي الشعب ،والعسكري ،والقضاعي من حديث عَلِيّ بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هُرَيْرَةَ رفعه بهذا فالعسكري من جهة كرم بن أرطبان ،والقضاعي من جهة عبيد بن عَمْرُو السعدي ،والبيهقي من جهة سُفْيَان ثَلَاثَتهم، عن ابن جدعان ،وهو عِنْدَ البيهقي من حديث أشعث بن براز، حَدَّثَنَا عَلِيّ بن زيد مرسلا بحذف أبي هُرَيْرَةَ ،وزاد فيه ( ،وما يستغني رجل، عن مشورة ،وأهل المعروف فِي الدنيا هم أهل المعروف فِي الآخرة ،وإن أهل المنكر فِي الدنيا هم أهل المنكر فِي الآخرة ) ،وقَالَ البيهقي إنه هو المحفوظ قلت ،وهكذا هو عِنْدَ العسكري من حديث أحمد بن عبيد الله الغداني، عن هشيم، عن ابن جدعان"

(1) 19] - الموضوعات لابن الجوزي، مرجع سابق، ج2،ص108.

(2) 20] - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج1،ص251. لم يروه أحد من الكتب التسعة .