وأخرجه مسلم (١١٥٤) -١٦٩، والبيهقي (٤/ ٢٠٣، ٢٧٤ - ٢٧٥) من طريق عبد الواحد بن زياد.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٢٦٣٥) ، وهو في المجتبى (٤/ ١٩٤ - ١٩٥) ، وأحمد (٢٤٢٢٠) ، وابن خزيمة (٢١٤٣) (١) ، وأبو عوانة (٢٨٣٩) (٢) ، وأبو نعيم في المستخرج (٢٦١٨) ، وابن عبد البر في التمهيد (٧٨/ ١٢) ، وابن عساكر (٤/ ١٦٤) ، وابن الجوزي في التحقيق (١١٣٥) كلهم من طريق يحيى بن سعيد القطان.
ورواه أحمد (٢٥٧٣١) من طريق عبد الله بن نمير.
ورواه الشافعي في الأم (٢/ ٨٨) ، وفي المسند (٦٣٤) ، (٦٣٥) ، وعبد الرزاق (٧٧٩٣) ، والحميدي في مسنده (١٩٠) ، (١٩١) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ١٠٩) ، والدارقطني في سننه (٢/ ١٧٧) ، والبيهقي (٤/ ٢٧٥) ، وفي المعرفة (٦/ ٣٣٥) ، والبغوي في شرح السنة (١٨١٢) ، والشجري في الأمالي (١٢٧٨) ، وابن الجوزي في التحقيق (١١٤٤) كلهم من طريق سفيان بن عيينة.
وقد رواه الدارقطني من طريق محمد بن عمرو بن العباس الباهلي عن ابن عيينة، وفيه زيادة: وأصوم يوما مكانه، ثم قال: لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي، ولم يتابع على قوله: "وَأَصُوم يَوْمًا مَكَانَهُ" ، ولعله شبه عليه، لكثرة من خالفه عن ابن عيينة، وساق البيهقي بإسناده إلى الشافعي قال: سمعت سفيان