(١/ ٥٣) ، والبيهقي (١/ ١٩١) ، وابن حزم في المحلى (١/ ٢١٢) ، وابن الجوزي في التحقيق (٢١) ، والزي في تهذيب الكمال (٧/ ١٢٩) من طرق عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن عاصم الأحول عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري مرفوعًا به.
والظاهر أن يونس بن حبيب وهم في قوله: عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن الصواب هو رواية الثقات عن الطيالسي بتسمية الصحابي الحكم بن عمرو، وكذلك رواه الثقات عن شعبة، فقد رواه أحمد (١٧٨٦٣) ، (١٧٨٦٥) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٤) ، والطبراني في الكبير (٣١٥٦) ، وأبو نعيم في المعرفة (١٩٠٠) ، وابن عبد البر في الاستذكار (٢/ ١٢٩) ، والبيهقي (١/ ١٩١) من طرق عن شعبة عن عاصم الأحول عن أبىِ حاجب عن الحكم بن عمرو مرفوعًا به.
وقد توبع شعبة، فرواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٤) ، وابن قانع في معجمه (١/ ٢٠٩ - ٢١٠) ، والطبراني في الكبير (٣١٥٥) ، وأبو نعيم في المعرفة (١٩٠١) كلهم من طريق قيس بن الربيع عن عاصم عن أبي حاجب عن الحكم مرفوعًا به.
ورواه الترمذي (٦٣) ، وفي العلل الكبير (٣٢) ، وأحمد (٢٠٦٥٥) ، وابن أبي شيبة (١/ ٦٣) ، وفي المسند له (٩٤٢) ، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٨٥) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٩٢٢) ، والطبراني في الكبير (٣١٥٧) ، والدارقطني في سننه (١/ ٥٣) ، والبيهقي في السنن الكبير (١/ ١٩١ - ١٩٢) ، وابن الأثير في أسد الغابة (٢/ ٤٠) من طرق عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل من بني غفار فذكره مرفوعًا.
وهذا اختلاف لا يضر؛ لأن الحكم صحابي من غفار، فيفسر قوله عن رجل