٣٦٩ - الحديث الرابع: عن جابر بن عبد اللَّه رضى اللَّه عنهما "أن النبى صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن فى لحوم الخيل" ولمسلم وحده قال: "أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش، ونهى النبى صلى اللَّه عليه وسلم عن الحمار الأهلى" .

راويه

جابر بن عبد اللَّه رضى اللَّه عنهما.

مفرداته

نهى: نهى تحريم لأنها رجس

الأهلية: المملوكة التى لها أهل نرجع إليهم. ويرجعون إليها ضد الوحشية

وأذن: ورخص.

زمن خيبر: زمن حصار خيبر.

يستفاد منه

١ - تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية

٢ - جواز أكل الخيل وحديث النهى عن أكل لحوم الخيل ضعيف لا يقاوم هذا الحديث كما أن الاستدلال بمفهوم آية الأنعام {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} يسرى عليه بيان الحديث الصحيح وذكر الركوب والزينة إنما هو لأنهما معظم ما يبتغى من الخيل لا لقصر الخيل عليهما دون الكل.

٣ - جواز أكل لحم الحمار الوحشى.

* * *

٣٧٠ - الحديث الخامس: عن عبد اللَّه بن أبى أوفى رضى اللَّه عنه قال "أصابتنا مجاعة ليالى خير، فلما كان يوم خيبر: وقعنا فى الحمر الأهلية فانتحرناها، فلما غلت بها القدور: نادى منادى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أن أكفئوا القدور، وربما قال: ولا تأكلوا من لحوم الح??ر شيئًا" .