يستفاد منه
١ - جواز أكل الضب لقوله صلى اللَّه عليه وسلم -لما سئل أحرام هو؟ - "لا" ولتقرير النبى صلى اللَّه عليه وسلم على أكله مع العلم بذلك.
٢ - الإعلام بما يشك فى أمره فيتضح الحال فيه.
٣ - أن الطباع تختلف فى النفور عن بعض المأكولات.
٤ - أن مطلق النفرة وعدم الاستطابة ليس دليلا على التحريم.
* * *
٣٧٣ - الحديث الثامن: عن عبد اللَّه بن أبى أوفى رضى اللَّه عنه قال "غزونا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سبع غزوات، نأكل الجراد" .
راويه
عبد اللَّه بن أبى أوفى رضى اللَّه عنه
مفرداته
غزونا: من الغزو وهو السير لمقاتلة العدو
سبع غزوات: هى الحديبية وعمرة القضاء وخيبر وذات الرقاع والفتح وحنين وتبوك.
نأكل الجراد: فى رواية أبى نعيم فى الطب "ويأكل معنا" فإن صحت ففيها رد على من زعم أن النبى صلى اللَّه عليه وسلم عاف الجراد كما عاف الضب.
يستفاد منه
١ - إباحة أكل الجراد وليس فى الحديث التعرض لاشتراط الزكاة ولا عدم الاشتراط ولا بيان كيفية الأكل ولكن عند أحمد والدارقطنى من حديث ابن عمر مرفوعا "أحلت لنا ميتتان ودمان: السمك والجراد، والكبد والطحال" قال الدارقطنى إن الوقف أصح. ورجح البيهقى الوقف إلا أنه قال إن له حكم الرفع.
* * *