وقد يقرن بين آراء الزجاج وآراء شيخ المفسرين الطبري (ت310هـ) جنبًا إلى جنب [1] .

والحديث عن استفادة ابن الجوزي من الزجاج في مسائل التفسير المختلفة كثير وطويل، ويكفي في هذا أنه أحيانًا يكتفي بقولٍ للزجاج في تفسير الآية ، ومن ذلك ما ذكره عند قوله تعالى: { قَالُوا سُبْحَانَكَ } [2] قال:"قال الزجاج: التسبيح هو التنزيه لله تعالى عن كل سوء" [3] ، والأمثلة على استفادة ابن الجوزي من الزجاج في قضايا التفسير كثيرة جدًا [4] .

جـ - القراءات وتوجيهها:

نقل ابن الجوزي عن الزجاج في القراءات وتوجيهها ، ومن ذلك هذا المثال الذي يبين مدى استفادة ابن الجوزي في نقل القراءات وتوجيهها قال عند قوله تعالى:

{ وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ } [5] :"قال الزجاج: قرىء"غُلْف"بتسكين اللام [6] ، فمعناه: ذوات غلف فكأنهم قالوا قلوبنا في أوعية ، ومن قرأ"غُلُف"بضم اللام [7] ، فهو جمع غلاف فكأنهم قالوا قلوبنا في أوعية للعلم فما بالها لا تفهم وهي أوعية للعلم" [8] والأمثلة على استفادته منه في القراءات وتوجيهها كثيرة [9] .

د - علوم اللغة المختلفة:

(1) ... المصدر نفسه 1/78 ، 3/79 .

(2) ... سورة البقرة: 32 .

(3) ... زاد المسير 1/63 مع معاني القرآن وإعرابه 1/110.

(4) ... لمزيد من الأمثلة انظر في المصدر نفسه 1/69 ، 2/26 ، 3/26 ، 4/13 ، 5/19 ، 6/48، 7/57 ، 8/101 ، 9/23.

(5) ... سورة البقرة: 88 .

(6) ... هذه قراءة الجمهور"غُلْف"السبعة لابن مجاهد ص164 ، الإتحاف للبنا الدمياطي ص184.

(7) ... قرأ ابن عباس والأعرج وابن هرمز وابن محيصن بضم اللام"غُلُف"انظر: البحر المحيط 1/469 ، الإتحاف ص184.

(8) ... زاد المسير 1/113 مع معاني القرآن وإعرابه 1/169.

(9) ... زاد المسير 6/140 ، 336 على الترتيب مع معاني القرآن وإعرابه 4/99 ، 205 .