1 -معاني القراءات للأزهري (ت370هـ) :

تنوعت طرق الإفادة من الزجاج في معاني القراءات فمنها ما يصرح بالنقل عنه ، ومنها أنه ينقل عنه بلا تصريح ، كذلك ربما نقل عنه نصوصًا طويلة ، وكانت آراء الزجاج موضع احترام الأزهري فلم يكن رافضًا لها [1] .

2 -الحجة للقراء السبعة لأبي علي الفارس (ت377هـ) :

نقل أبو علي الفارسي عن كتاب الزجاج وتعقبه في غير ما موضع من كتابه الحجة [2] .

3 -المحتسب في تبين شواذ القراءات لابن جني (ت392هـ) :

نص ابن جني أن من مصادره في المحتسب كتاب معاني القرآن للزجاج [3] ، ونقل عنه بلا عزو [4] .

4 -حجة القراءات لابن زنجلة (ت403هـ) [5] :

أكثر من النقل عنه خاصة في قضايا توجيه القراءات والتفسير [6] .

5 -الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها لمكي بن أبي طالب

(1) ... انظر: مقدمة تحقيق كتاب معاني القراءات للأزهري 1/76 ، 77 ، د: عيد مصطفى درويش ،

د: عوض القوزي .

(2) ... انظر مثلًا: الحجة للقراء السبعة 1/137 مع معاني القرآن وإعرابه 1/70 .

(3) ... المحتسب بتحقيق على النجدي ، ود: شلبي 1/36 ، وانظر مقدمة تحقيق المحتسب 1/15 .

(4) ... قارن بين ما جاء في المحتسب 2/221 ، 222 ، وبين ما جاء في كتاب الزجاج 4/309 .

(5) ... يذكر محقق كتاب حجة القراءات لابن زنجلة أنه لا توجد له ترجمة بعد بحث طويل لكنه استطاع أن يذكر شيئًا من ترجمته من خلال مخطوطة لكتاب الصاحبي في اللغة لابن فارس وكذلك في ترجمة ابن فارس من الديباج المذهب لابن فرهون وقد ورد في ترجمته: أنه أبو زرعة عبدالرحمن بن زنجلة القارئ ، وأنه أخذ عن ابن فارس انظر: مقدمة تحقيق حجة القراءات لابن زنجلة ، ص: 25 ،

(6) ... حجة القراءات: ص103 ، 740 ، 763 على الترتيب مع معاني في القرآن وإعرابه 1/163 ،