أثنى السيوطي في كتابه على معاني القرآن للزجاج حيث قال:"لم يصنف مثله في معاني القرآن" [1] ، ونقل عنه في مختلف قضايا التفسير واللغة ومن ذلك نقله عنه في معنى الحروف المقطعة [2] .

ثالثًا: كتب إعراب القرآن:

1 -إعراب القرآن للنحاس (ت338هـ) :

... تأثر به في هذا الكتاب كثيرًا ، وقد عزمت على التفصيل فيه لولا أني اخترت التفصيل في كتابه الآخر: معاني القرآن وإعرابه وذلك لوجود أوجه شبهٍ بين الكتابين ، ولأنه سار على نهج شيخه في تأليفه ككتاب المعاني [3] ، وقد أكثر النحاس في كتابه: إعراب القرآن من النقل عن شيخه أبي إسحاق وخاصة في قضايا الإعراب الذي هو أساس الكتاب [4] ، مع نقله عنه في بعض جوانب التفسير [5] .

2 -مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب (ت437هـ) :

... استفاد مكي من أبي إسحاق الزجاج في كثير من المواضع المشكلة في الإعراب، وأفاد منه أيضًا في التفسير ، وفي توجيه الإعراب في المعنى [6] .

3 -التبيان في إعراب القرآن للعكبري (ت616هـ) :

... أفاد من الزجاج في قضايا الإعراب بناء على أصل الكتاب، كما أفاد منه في توجيه الإعراب في المعنى ، وفي توجيه القراءات توجيهًا إعرابيًا [7] .

رابعًا: كتب شروح الحديث وبيان غريبه:

(1) ... الإتقان 2/147 .

(2) ... الإتقان 2/23 ، مع معاني القرآن وإعرابه 1/62 .

(3) ... انظر: ص124.

(4) ... انظر مثلًا: إعراب القرآن 1/237 مع معاني القرآن وإعرابه 1/153.

(5) ... انظر مثلًا: إعراب القرآن 1/225 مع معاني القرآن وإعرابه 1/134.

(6) ... انظر على سبيل المثال: مشكل إعراب القرآن 1/349 ، 400 على الترتيب مع معاني القرآن وإعرابه 3/27 ، 154.

(7) ... انظر مثلًا في التبيان 1/43، 2/73 على الترتيب مع معاني القرآن وإعرابه 1/153 ، 3/177.