فمعنا الآن ثلاث كلمات هامة في النصّ من التزم بها فهم النصّ ومن حاد عنها فقد حرَّفَ في النصّ عن عمد . وهذه الكلمات هى:

رسول ( ? ) وقد تكررت في النصّ مرتين .

والسيد ( ) .

ثم الأربعة أحرف ( ى هـ و هـ ) الدالة على إله اليهود الخاص . وهناك أيضا ملاحظة هامة على النصّ وهى التركيز على الضمائر المستخدمة في النصّ ، فالخطاب موجه مِن الإله إلى عباده من يهود القدس بمعنى أنَّ المُخَاطبين بهذا النصّ جمع من البشر وليس فرد مُعَيَّن . أذكر ذلك لأنَّ الترجمات العربية قد حَوَّلت الخطاب إلى فرد مُعَيَّن بدلا من جموع اليهود .

وإلى القارىء النصّ من خلال الترجمات العربية الأربع المعاصرة:

نسخة فانديك المعتمدة ط 1977 ... نسخة كتاب الحياة ط 1988

هأنذا أرسل ملاكى فيهىء الطريق أمامى . ويأتى بغتة إلى هيكله السيد الذى تطلبونه وملاك العهد الذى تسِرُّون به . هُوَ ذا يأتى قال رب الجنود . ... ها أنا أرسل رسولى فيمهد الطريق أمامى ويأتى الرب الذى تطلبونه فجأة إلى هيكله ويُقبِلُ أيضا ملاك العهد الذى تُسرُّون به . يقول الرب القدير .

نسخة الكاثوليك ط 1993 ... نسخة الآباء اليسوعين ط 1991

وقال الرب القدير: ها أنا أرسل رسولى فيهىء الطريق أمامى ، وسرعان ما يأتى إلى هيكله الرب الذى تطلبونه ورسول العهد الذى به تُسِرُّن . ها هو آت . ... هاءنذا مُرسل رسولى فيُعِدُّ الطريق أمامى . ويأتى فجأة إلى هيكله السيد الذى تلتمسونه . وملاك العهد الذى ترتضون به . ها إنه آت قال رب القوات .

لعل القارىء قد أدرك سبب نقلى للنصّ أولا من النسخة القياسية . والكلام عن الكلمات الثلاثة في الأصول العبرية . فكما هو واضح من الجدول السابق نجد عدم الدقة في نقل معانى الكلمات إلى العربية . فالملاك في العربية يعنى مَلَك مِن الملائكة . والسيد غير الرَّب في المفهوم الدينى .