ٌ تَقَدَّمَ فِي"صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ"هَلْ يَصِحُّ الْإِقْرَارُ بِالْخَطِّ؟ . وَتَقَدَّمَ أَيْضًا فِي أَوَّلِ"كِتَابِ الْإِقْرَارِ". قَوْلُهُ (وَإِنْ ادَّعَى عَلَيْهِ أَلْفًا. فَقَالَ"نَعَمْ"أَوْ"أَجَلْ"أَوْ"صَدَقْت"أَوْ"أَنَا مُقِرٌّ بِهَا"أَوْ"بِدَعْوَاك"كَانَ مُقِرًّا) بِلَا نِزَاعٍ. (وَإِنْ قَالَ"أَنَا أُقِرُّ"أَوْ"لَا أُنْكِرُ"لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ. قَالَ فِي الْفُرُوعِ: لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا فِي الْأَصَحِّ. وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ، وَالْمُذْهَبِ، وَالْخُلَاصَةِ، وَالتَّلْخِيصِ، وَالْمُغْنِي، وَالشَّرْحِ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ، وَغَيْرِهِمْ. وَقِيلَ: يَكُونُ مُقِرًّا. جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ. وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ فِي قَوْلِهِ"إنِّي أُقِرُّ"وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ، وَالرِّعَايَتَيْنِ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ. وَقَالَ الْأَزَجِيُّ: إنْ قَالَ"أَنَا أُقِرُّ بِدَعْوَاك"لَا يُؤَثِّرُ. وَيَكُونُ مُقِرًّا فِي قَوْلِهِ"لَا أُنْكِرُ". قَوْلُهُ (وَإِنْ قَالَ"يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُحِقًّا"أَوْ"عَسَى"أَوْ"لَعَلَّ"أَوْ"أَظُنُّ"أَوْ"أَحْسِبُ"أَوْ"أُقَدِّرُ"أَوْ"خُذْ"أَوْ"اتَّزِنْ"أَوْ"اُحْرُزْ"أَوْ"افْتَحْ كُمَّك"لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا)