تريد: رب رجل لقيته، وما جاء مما خالف هذا فشاذ، نحو ما أنشده ابن الأنباري، وغيره لجميل:

رسم دار وقفت في طلله ... كدت أقضي الحياة من جلله

فلا يعتد بمثل هذا في القياس.

ثم قال: (وقد يجر بسوى رب لدى حذف) يعني أن هذا الحكم المذكور في (رب) ، وهو الجر مع حذف الحرف قد يوجد في غير (رب) من حروف الجر، لكن ذلك على الجملة قليل؛ دل على قلته قوله: (وقد يجر) وهذا الحذف على قلته على وجهين: مطرد، وغير مطرد، ولأجل ذلك قال: (وبعضه يرى مطردًا) يريد: وبعض آخر لا يطرد، فأما غير المطرد فمعلوم أنه لا يقاس عليه، ولكن يقبل ما سمع منه ليحفظ، فمن ذلك قول رؤبة - وقيل له: كيف أصبحت؟: خير عافاك الله. يريد بخير، أو: على خير.

وأنشد المبرد قول الشاعر:

ألا تسأل المكي ذا العلم ما الذي .... يحل من التقبيل في رمضان

فقال لي المكي أما لزوجة .... فسبع، وأما خلة فثمان

يريد: وأما لخلة فثمان، فحذف. ومنه أيضًا قول الآخر: