بوب هنا على الإضافة إلى الياء، وإن كان قد وضع لها فضلًا في"باب الإضافة"لأن لها في"باب النداء"حكمًا زائدا على ما تقدم هنالك، كما فعل هنا في التوابع؛ إذ كان لها حكم مختص بالنداء.

وذكر هنا ثلاث مسائل هي المشهورة في الباب:

إضافة المنادى إلى الياء مباشرًة، [وإضافته إلى المضاف إليها] ، وإضافته إلى الياء مع حذفها، والتعويض منها.

فأما المسألة الأولى فهي التي في قوله:

واجعل منادًى صح إن يضف ليا ... كعبد عبدي عبد عبدا عبديا

يريد أن المنادى إذا أضيف إلى الياء - يعني ياء المتكلم - فإنه يجوز لك أن تجعله كهذه الأمثلة الخمسة؛ لكن بشرط أن يكون صحيح الآخر، فإن المنادى تاره يكون صحيح لآخر، وتارة يكون معتله.

فإن كان معتل الآخر بالألف، فلك فيه وجهان:

إبقاء الألف على حالها، وفتح ياء المتكلم بعدها على حده لو لم يكن منادى نحو: يا فتاى. وقلبها يًاء وإدغامها في ياء المتكلم، وفتح ياء المتكلم نحو: يا فتى، وهو لغة هذيل. وإن كان معتل الآخر بالياء أدغمتها في ياء المتكلم، وفتحت فقلت: يا قاضي.