والآخِرَةِ (1) وقوله: {فَاذْكُروا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أو أشَدَّ ذِكْرا (2) } وقالوا: سَمْعُ أُذُنِي زيدًا يقولُ ذاك (3) ، وأنشد سيبويه للَبِيد (4) :

عَهْدِي بهِ الحَيَّ الجَمِيعَ وفيهِمُ

قبلَ التَّفَرُّقِ مَيْسِرٌ ونِدَامُ

وأنشد أيضا لرُؤْبَة بن العَجَّاج (5) :

ورَأْيُ عَيْنَيَّ الْفَتَى أخَاكَا

يُعْطِي الجَزِيلَ فعليكَ ذَاكا

وهو كثير.

ومثال إعماله منوَّنًا قولُك: أعجبني ضَرْبُ زيدٌ عمرًا.

وفي القرآن الكريم {أوْ إِطْعَامٌ في يَوْمٍ ذِي مَسْغَبةٍ. يتيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (6) } وفي قراءة أبي بكر بن عاصم- {إنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بزِينَةٍ الكَوَاكِب (7) } - أي بأَنْ زِنَّاهَا. يقال: زانَه وزَيَّنه.

(1) سورة النور/ الآية 14.

(2) سورة البقرة/ الآية 200.

(3) سيبويه 1/ 191.

(4) الكتاب 1/ 190، وابن يعيش 6/ 62، وديوانه 288، واللسان (حضر) والجميع: المجتمعون. والميسر: اللعب بالقداح. والندام: إما جمع نديم، كظريف وظراف، أو ندمان، كغرثان وغراث. والنديم والندمان: الرجل الذي يرافقك ويشاربك.

(5) الكتاب 1/ 191، والهمع 5/ 69، والدرر 2/ 124، وملحقات ديوانه 181 وقبله:

تقولُ بِنْتِي قد أَنَى إناكَا يا أبتَا عَلَّكَ أو عَساكَا

والجزيل: العطاء العظيم. ويروى (( الفتى أباكا ) ).

(6) سورة البلد/ الآيتان 14، 15.

(7) سورة الصافات/ الآية 6.

وانظر: السبعة 546، والنشر 2/ 356.