الناظم.

إلا انه يبقى في هذا الحصر نظر؛ فإنَّ مما لم يذكره قبلُ ما يكون قياسا. من ذلك (الفِعَالَة) في (فَعَلَ) إذا كان مرادًا به الوِكَالُة والقيام على الشِيء (1) ، كتَجَر تِجَارَةً، وحَرَثَ حِرَاثَةً، وصَنَعَ صِنَاعَةً، وسَاسَ سِيَاسَةً، وعَرَفَ عِرَافَةً، وآلَ إِيَالَةً، وعافَ عِيافَةً، وقافَ قِيَافَةً (2) ، وأَمَرَ إِمَارَةً، وخَلَفَ خِلافَةً، وهو كثير.

ومن ذلك (الفِعَال) بكسر الفاء للتَّصويت، نحو: صَاحَ صِيَاحًا، وزَمَرَ النَّعامُ زِمَارًا، وعَرَّ الظليمُ عِرَارًا (3) ، وهَتَفَ هِتَافًا، وما أشبه ذلك، وهو من الفعل الذي لا يتعدَّى على (فَعَلَ) .

ومن ذلك (الفِعَال) أيضا للهِيَاج من الذكر والأنثى، فالذكر نحو: الهِبَاب والقِرَاع والضِّرَاب والنِّكَاح. والأنثى نحو: الصِّراف والحِرَام والوِدَاق، يقال: هَبَّ التَّيْسُ وهِبَابًا (4) ، وقَرَعَ الفحلُ النَّاقة قِرَاعًا، وضَرَبها ضِرابًا، ونكَحَهَا نكَاحًا، وصَرَفَتِ الأُنْثى صِرَافًا؛ اشتهت الضِّراب، ووَدَقَتْ وِداقًا (5) ، وكذلك سائرها.

ومن ذلك (الفُعْلَة) لـ (فَعِلَ) في الألوان؛ نحو: شُهْبِة في: شَهِبَ، وقُهْبة

(1) في الأصل (( الوكاة والقياد على الشيء ) )وهو خطأ واضح. وما أثبته من (ت، س) .

(2) يقال: عَرَفَ فلان على القوم، يَعْرُف، عِرافة، إذا دَبَّر أمرهَم، وقام بسياستهم. ويقال: آل فلان الرعية، يؤول، إيَالة: ساسهم، وآل المالَ: أصلحه وساسه. والعِيافة: زجر الطير للتفاؤل أو التشاؤم. وأما القِيافة فهي تتبع الأثر.

(3) الزَّمار: صورت النعامة. والظليم: ذكر النعام، وعِرَاره: صياحه.

(4) يقال: هَبَّ التيس، إذا صاح وهاج للضراب. والمِهْباب من الفحول: الكثير الصياح والهياج للضراب.

(5) الوِدَاق في كل ذات حافر: إرادة الفحل، والحرص عليه.