* مُحْتَبِكٌ ضَخْمٌ شُئُونَ الَّرأْسِ *

ومثال المجرور ذِي الألف واللام: مررتُ برجلٍ حَسَنٍ الوجهِ، وهو كثيرٌ نظمًا ونثرًا. وفي التنزيل الكريم {واللهُ سَرِيعُ الحِسَابِ} (1) ، {واللهُ شَدِيدُ العِقَابِ} (2) ، وفي الحديث (( كان عليه السلام ضَخْمَ الهامَةِ، شَثْن الكَفَّيْنِ والقَدَمْينْ، ضَخَم الكَرَادِيسِ، أَنْوَر المَتجَرد ) ) (3) ، وقال (4) :

أَهْوىَ لَهَا أَسْفَعُ الخَدَّيِنْ .... البيت

وقال (5) : (( بَضَّةُ المتجرَّدِ ) )

ومثال المرفوع المجرَّد: مررتُ برجلٍ حَسَنٍ وَجْهُ، وأنشد عليه في (( الشَّرح ) )بيتًا فيه:

... ... ... ... شَهْمٍ قَلْبُ

مُنَجَّذٍ لاذي كَهامٍ يَنْبوُ

ولم أقيِّد كماَل البيت (6) .

(1) سورة البقرة/ آية 202.

(2) سورة آل عمران/ آية 11.

(3) سنن الترمذي- المناقب (5/ 598) وشمائل ابن كثير: 50، ودلائل النبوة للبيهقي 1/ 240.

(4) هو زهير، وتقدم البيت.

(5) هو طرفة، وتقدم البيت.

(6) البيت الأول بتمامه هو:

* ببُهْمَةٍ مُنِيتُ شَهْمٍ قَلْبُ *

وهو من شواهد الأشموني 3/ 10، 14، والهمع 5/ 99، وانظر الدرر 2/ 134، والعيني 3/ 577، والبهُمة: الفارس الذي لا يُدْرى من أين يؤتى من شدة بأسه. ومُنِيت: ابتليت. وشهم جلد ذكي الفؤاد. ومنجذ: مجرب حنكته الأمور. والسيف أو الروح الكَهام: الكليل الذي لا يقطع. وينبو: من نبا الشِيء، أي تباعد وتجافى.