والاستفهام نحو: هل تأتينا وتحدثنا؟ وذلك إذا كان الاستفهام عن الفعل، أو عن متعلق الفعل، وهو غير محقق الوقوع نحو: هل تأتينا وتحدثنا؟ ومن يأتينا ويحدثنا؟
فأما إن كان الاستفهام يتضمن وقوع الفعل لا يكون النصب إلا ما مر في (الفاء) .
وأصل هذه المسألة للفارسي في"الإغفال"إذ رد على الزجاج في تجويزه النصب في قوله تعالى: يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق.
وأنه لو قال: وتكتموا الحق على معنى: لم تجمعون بين ذا وذا- لجاز، ولكن الذي في القرآن أجود.
فرد عليه الفارسي في هذا بمعنى ما تقدم، من كون الفعل هنا واجبا محقق الوقوع، فلا يصح فيه النصب إلا على من ينصب في الواجب، وهو شاذ، وقد ذكر مثل ذلك في (الفاء) .
والعرض نحو: ألا تنزل وتصيب خيرا؟
والتحضيض نحو: هلا تنزل وتصيب خيرا.
والتمني والترجي سيأتيان إن شاء الله.
فالحاصل: أن (الفاء) و (الواو) في هذا الباب على حكم واحد، وهو ما نص عليه الناظم.
وأتى بمثال من ذلك نصب فيه ما بعد (الواو) بعد النهي، وهو قوله،"لا تكن"