وأما الحكمي: فأن تقدر"ذا"مع"ما"أو"من"شيئا واحدا لا أن تقدر سقوطها كقولك: ماذا صنعت أخيرا أم شرا، ويحكم على موضع"ماذا"بالحكم الذي تستحقه"ما"من رفع أو نصب أو جر، وعلى موضع"من ذا"بالحكم المستحق لـ"من"كذلك نحو: من ذا أكرمت أزيدا أم عمرا؟ فكأن"ذا"في الحكم غير موجودة، ومن ذلك قول الله تعالى: {وقيل للذين اتقوا ماذا ربكم قالوا خيرا} ، وقوله تعالى: {يسألونك ماذا ينفقون قل العفو} على قراءة النصب وهي لمن عدا أبا عمرو بن العلاء، فإذا وجد الشرطان ثبت كون"ذا"موصولة بمعنى الذي وغيرها، ومن ذلك قراء غير أبي عمرو،"ماذا ينفقون قل العفو"بالرفع، وأنشد سيبويه للبيد:

ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أتحب فيقضى أم ضلال وباطل

ومن أمثلة ذا مع"من"قول الأعشى:

وغريبة تأتي الملوك كريمة ... قد قلتها ليقال من ذا قالها