وأخرجه أحمد ( 16/523 ح 10899 ) عن ابن مهدي وحده ، و ( 16/64 ح 10008 ) عن ابن مهدي وعن إسحاق - وهو ابن عيسى الطباع - عن مالك عن خبيب به وقال: عن أبي هريرة أو أبي سعيد .

وهو كذلك في الموطأ ( 1/197 رواية يحيى بن يحيى ) و ( ص 238 ح 291 رواية القعنبي ) ، و ( رواية أبي مصعب 1/201 ح 518 ) - ومن طريقه الجوهري في حديث أبي الفضل الزهري في حديثه ( 2/635 ح 694 ) - وسويد بن سعيد ( ص 147 ح 68 ) ، وابن القاسم ( ص 208 ح 154 بتلخيص القابسي ) .

وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ( 7/316 - 317 ح 2876 ، 2875 ) عن يونس عن ابن وهب ، وعن الربيع عن مطرف ، كلهم عن مالك عن خبيب به ، على الشك .

قال ابن عبد البر:"هكذا رواه رواة الموطأ كلهم - فيما علمت - على الشك في أبي هريرة وأبي سعيد على نحو الحديث الذي قبله إلا معن بن عيسى وروح بن عبادة وعبد الرحمن بن مهدي ؛ فإنهم قالوا فيه: عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعًا على الجمع لا على الشك".

وقال الدارقطني:"يرويه خبيب بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ، فرواه مالك واختلف عنه أيضًا ؛ فرواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أو أبي سعيد على الشك ، ورواه روح بن عبادة وأيوب بن صالح المري عن مالك فقالا: عن أبي هريرة وأبي سعيد بغير شك ، ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك فقال: عن أبي هريرة وحده بغير شك" (1)

(العلل( 10/ 273 س 2007 . )

وقال - أيضًا -: ( خالفه عبد اللَّه وعبيد اللَّه ابنا عمر وشعبة ومحمد بن إسحاق وابن أبي ذئب ، رووه عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة بغير شك"(2) "

(الأحاديث التي خولف فيها مالك( ص 98 ح 42 ) . )

وخالف الرواة عن مالك في سنده جماعة ، وهم:

(1) العلل ( 10/273 س 2007 .

(2) الأحاديث التي خولف فيها مالك ( ص 98 ح 42 ) .