وهذا القسم - الذي سميناه اختلاف التنوع - كل واحد من المختلفين مصيب فيه بلا تردد، لكن الذم واقع على من بغى على الآخر فيه ... ) [1] .

(1) * (( اقتضاء الصراط المستقيم ) ) (1 / 132 - 135) .