قال له: كأنى بزوجتك قد قالت لك: أين طرائف العراق: بزّها وخزّها وعراضاتها؟ ما كان لنا معك نصيب؟ ثم أخرج صرّة قد حملها معه، فيها خمسمائة دينار، فقال: أقسمت عليك إلا جعلت هذه لها عوضا من هدايا العراق، وودّعه وانصرف.
وذكر الزبير في وفاة الحكم بن المطلب خبرا طريفا، لأنه قال: وسمعت القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن عوف، يحدّث أبى بمنى، في سنة أربع وتسعين ومائة، قال: أخبرنى حميد بن معيوف، عن أبيه، قال: كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب عند موته، فلقى من الموت شدة، فقلت ـ أو قال رجل ممن حضره، وهو في غشيه ـ: اللهم هوّن عليه، فإنه كان وكان ـ يثنى عليه ـ وقال: فأفاق فقال: من المتكلم؟ فقال المتكلم: أنا. قال: إن ملك الموت عليه السلام يقول لك: إنى بكل سخىّ رفيق، فكأنما كانت فتيلة أطفئت. انتهى.
ولم يمت الحكم حتى تزهد بثغر منبج، وفيه يقول الراتجى يرثيه، على ما روى الزبير ابن بكار عن عمه [من البسيط] :
ماذا بمنبج لو نبش مقابرها ... من التهرّم بالمعروف والكرم
سألوا عن الجود والمعروف أين هما ... فقلت إنهما ماتا مع الحكم
ماتا مع الرجل الموفى بذمته ... قبل السؤال إذا لم يوف بالذمم
كان اسمه العاص، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم «مطيعا» . وقال لعمر بن الخطاب: «إن ابن عمك العاصى ليس بعاص، ولكنه مطيع» ويروى في سبب تسمية رسول اللهصلى الله عليه وسلم إياه مطيعا، خبر، ذكره الزبير بن بكار، فقال: حدثنى إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، حدثنى أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد، عن أبان بن عثمان، قال: جلس النبى صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: اجلسوا. فدخل العاصى بن الأسود، فسمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: اجلسوا، فجلس. فلما نزل النبى صلى الله عليه وسلم، جاء العاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لى لم أرك في الصلاة؟ . فقال: بأبى أنت وأمى، دخلت، فسمعتك تقول:
2476 ـ انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة 2585، الإصابة ترجمة 8049، أسد الغابة ترجمة 4954، الثقات 3/ 405، التاريخ الصغير 1/ 61، الرياض المستطابة 261، المتحف 324، الطبقات 23، عنوان النجابة 157، بقى بن مخلد 869، تجريد أسماء الصحابة 2/ 80، الكاشف 3/ 151، تلقيح فهوم أهل الأثر 384، التاريخ الكبير 8/ 47، الجرح والتعديل 8/ 399، تهذيب الكمال 3/ 1337، تهذيب التهذيب 10/ 181) .