عن أبيه عامر بن إبراهيم، ثنا نهشل بن سعيد، عن الضحاك، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «اتقوا الكعبتين فإنهما ميسر العجم» ⁽١⁾. ٢٢ - حَدَّثنا أبو بكر بن أبي داود، أخبرني زياد بن أيوب، ثنا معتمر⁽٢⁾، عن عبد الملك بن⁽٣⁾ عمير، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - يعني: ابن مسعود رضي الله عنه -، قال: إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تُزَجَّرانِ زَجْراً؛ فإنهما من الميسر⁽٤⁾. ٢٣ - حَدَّثنا إبراهيم بن موسى، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجراً؛ فإنها من الميسر. ٢٤ - حَدَّثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا وهب بن بقية الواسطي، ثنا خالد - يعني: ابن عبد الله الواسطي -، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: الميسر: قداح العرب⁽٥⁾، وكعاب فارس.

--------------------

(١) في إسناده: نهشل بن سعيد، قال أبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه: كذاب. «تهذيب الكمال» (٣٠/ ٣٢) .

(٢) كتب في الأصل: (معمر) ، وصوبت في الهامش.

(٣) في الأصل: (عن) ، والتصويب من الهامش.

(٤) رواه البخاري في «الأدب المفرد» (١٢٧٠) ، وإسناده صحيح. ورواه ابن عدي في «الكامل» (٣٤٨/١) مرفوعًا من طريق إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. والهجري ضعيف، ليس بشيء كما قال يحيى بن معين. قال الدارقطني في «العلل» (٩٠٦) : الصحيح موقوف. . . إلخ.

(٥) في «النهاية» (٤/ ٢٠) : هي جمع قِدْح، وهو السَّهم الذي كانوا يستقسمون به، أو الذي يُرمى به عن القوس. يقال للسَّهم: أَوَّلُ ما يُقْطَعُ: (قِطْعٌ) ، ثم يُنْحَتُ ويُبْرَى فيُسَمَّى: (بريًّا) ، ثم يُقَوَّمُ فيُسَمَّى: (قِدْحًا) ، ثم يُراشُ ويُرَكَّبُ نصله فيُسَمَّى: (سهمًا) . اهـ.