بَاب ذكر تحريم اللعب بالنَّرْدِ⁽١⁾ وشدة التغليظ على من لعب بها

--------------------

(١) في «العين» (٨/٢٢) : النَّرْدُ: الكَعْبُ الذي يُلْعَبُ به. اهـ. «وهو: لعبة ذات صندوق وحجارة وفصَّين، تعتمد على الحظِّ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به (الفصُّ) ـ وهو زهرة النرد ـ، وهو عبارة عن قطعتين من العظم، صغيرتين مكعبتين، حفر الأوجه الستة لكل منها نقط سود من واحدة إلى ست، وتجمع القطع في بداية اللعبة، ويُلقي الزهر، فعلى حسب ما يظهر على أعلى الزهر تحرك القطعة منها، والمراد توصيل جميع القطع إلى نهاية اللعبة في الجهة الرابعة بتحريك الحجارة على حسب رقم الزهرة، يحرك قدره على البيوت ومن أوصل القطعة أولًا فهو الفائز» . نقلًا من حاشية كتاب «الكبائر» (ص٢٧٠) . ـ وفي «مجلة المنار» (٦/٣٧٣) : والنرد بالاختصار: هو ما يسمونه في العصر الحاضر بلعبة: (الطاولة) ، وله أسماء عديدة تختلف باختلاف كيفية اللعب به، وقد تطور في شأنه في هذا العصر حتى شمل جميع المحافل والمجالس والأندية. اهـ. ـ قال ابن عبد البر في «التمهيد» (١٣/١٧٥) في تعليقه على حديث النهي عن النرد كما سيأتي: وهذا الحديث يحرم اللعب بالنرد جملة واحدة، لم يستثن وقتًا من الأوقات، ولا حالًا من حال، فسواء شغل النرد عن الصلاة أو لم يشغل. . . على ظاهر الحديث. والنرد هو الذي يعرف بالطبل، ويُعرف بالكعاب، ويعرف أيضًا بالأرن، ويعرف أيضًا بالنردشير. اهـ. ـ قال الذهبي في «الكبائر» (ص٢٦٩) : وقد أجمع المسلمون على تحريم =