7-فبراير- 2003 ميلادية

التاريخ

عنوان السؤال

الشيخ عثمان الخميس فارس المستقلة ومحطم الرافضة وارث علم قامع البدعة ومحيي السنة ومجدد الأمة, البحر الزاخر والموج الهادر, علم الأعلام وأسد حران شيخ الأسلام بن تيمية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - ما رأيك فيمن يقرأ القرآن ترحما على روح فلان المتوفى؟ او من يجلس فيقرأ القرآن ثم يقول وهبت ثواب القراءة لفلان؟ وما رأيك فيمن يجادل بقول أن قراءة القرآن ماهي إلا دعاء والميت لا ينتفع بشيء بعد موته إلا"بولد صالح يدعوا له.."الحديث وكيف نوائم بين هذا الحديث وآية"وأن ليس للإنسان إلا ما سعى"وما رأيك فيمن ينعى علينا ويقول:"تنكرون علينا نحن القبوريون وقد ذهب الرسول الكريم - صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه- إلى قبر امه وبكا بكاءا مرا هناك حتى انتحب"ويقول:"نزور قبور اولياء الله الصالحين ولا نطلب منهم شيئا ونشد الرحال إليهم ونسلم عليم ونستانس بهم"شيالله"يا حسين, جايلك يا زينب, هذه نفيسة العلم, مدد يا بدوي....إلخ....ألم يقل الله -والكلام ما زال لصاحب البدعة- [ألا أن أولياء الله لا خوف عليهم] ؟ وما رأيك فيمن يقول أنا أشد الرحال لزيارة قبر الرسول خلافا لمعتقدكم يا وهابية لأني أؤمن بأن الرسول حي في قبره يسمع ويرى كل ما يدور حوله وليس ميتا كما تعتقدون بدليل أن روحه ترد إليه كلما صلى عليه مسلم فما بالك بالملايين تصلى وتسلم عليه كل لحظة. وما رأيك فيمن يقول أنا أجتهد في العبادات وأحسن وأنمق واخترع فيها وأزيد طالما انه لا يوجد نص بالمنع من ذلك وطالما أن نيتي خالصة بحب الله ورسوله [إنما الأعمال بالنيات] ... بل القول بان"الأصل في العبادة هو وجود النص من القرآن والسنة أو أن الأصل في العبادة هو فعل ما فعله النبي بلا زياده ولا نقصان"هو البدعة بعينها والدليل هو فريقا الصحابة الذين سمعوا الرسول يقول"من كان يؤمن بالله فلا يصلين العصر إلا في..."الحديث فاجتهدكلا الفريقين في العبادة كل برايه خلافا للآخر ومنهم طائفة خالفت صريح النص ومع ذلك أقرهم الرسول جميعا الممتثلين والمخالفين لأمره لان النية صالحة. وما رأيك فيمن لا يرى بدعية الاحتفال بالمولد النبوي ويجادل بأنها من أحسن القربات ويقول متعجبا ما الضرر فيمن يخلد هذا اليوم ويجعله عيدا يعطي فيه الحلوى لأطفاله ويذكرهم بأنه في هذا اليوم ولد محمد فينشأ الأطفال على حب نبيهم ويجادل بأن الرسول رأى اليهود مرة يصومون عاشوراء فاستفسر مستوضحا فقالوا أننا نحتفل بيوم نجى الله فيه موسى من آل فرعون فاستحسن الرسول الكريم هذه البدعة وأقرها سنة للمسلمين وقياسا عليه يجوز لنا الاحتفال بالمولد. أيحتفل اليهود بنجاة نبيهم ولا نحتفل نحن بمولد نبينا؟ شيخنا سلسلة الشبه طويلة ومصدرها أهل عبادة وصلاة وزكاة مع انحراف في الاعتقاد للأسف الشديد ولكن اكتفي بهذا القدر راجيا ان تفندوا تلك المزاعم وابسطوا القول فيها مأجورين"ليهلك من هلك على بينة ويحيى من حي على بينة"والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته"

نص السؤال

بالغت زيادة عن اللزوم عفا الله عنك أما قراءة القرآن وإهداء ثوابه فإنه جائز على قول أكثر العلماء . - لم يثبت هذا الكلام عن النبى ولا البكاء المر والانتحاب وليس فقط الأوليء والصالحون أحياء في قبورهم بل حتى الكفار يعذبون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا والصحابة أحبوا الرسول أكثر منا ولم يصنعوا ذلك . - الأصل في العبادات التوقف والمنع حتى يأتى دليل على مشروعيتها ومن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . - لماذا لم يذكر النبى صلى الله عليه وسلم إلا في هذا اليوم ثم لم يفعل ذلك النبى ولا أصحابه مع أبنائهم وقد أخبر النبى أن للمسلمين عيدين فقط هما الأضحى والفطر . - الرسول كان يصوم عاشوراء في مكة قبل الهجرة كما في الصحيحين من حديث عائشة .

الجواب

عدد القراء: 1985

القسم: متفرقات عامة