الرابعة: في معرفة الأفراد ويقال له الآحاد:"وهو ما انفرد بروايته واحد من أهل اللغة" [1] .

الخامسة: في معرفة من تقبل روايته ومن ترد وفيها سبع مسائل منها: أن تؤخذ اللغة سماعًا من الرواة الثقات ذوي الصدق والأمانة [2] .

السادسة: في معرفة طرق الأخذ والتحمل وهي ستة منها: السماع، القراءة، السماع على الشيخ بقراءة غيره، الاجازة، والكتابة، والوجادة [3] .

السابعة: معرفة المصنوع: يقول فيه"الشعر مصنوع مُفْتَعل موضوع كثير لا خير فيه ولا حجة في غريبه" [4] .

الثامنة: معرفة الفصيح: يقول فيه:"إن مدار الفصاحة في الكلمة على كثرة استعمال العرب لها" [5] .

التاسعة: معرفة الفصيح من العرب يقول فيه:"أفصح الخلق على الإطلاق سيدنا ومولانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حبيب رب العالمين جلَّ وعلا" [6] .

العاشرة: معرفة الضعيف والمنكر والمتروك من اللغات: يقول فيه: الضعيف ما انحطَّ عن درجة الفصيح، والمنكر منه أقلَ استعمالًا مثاله بلق الدابة، وهذا لا يعرف في أصل اللغة والمتروك ما كان قديمًا من اللغات ثم تُرك واستعمل غيره [7] .

الحادية عشرة: معرفة الردئ المذموم من اللغات: مثاله الكَشْكَشة، والكسكسة، والعنعنة، والفحفحة مثالها في لغة قيس وتميم كعنك في انك، وعسلم في أسلم [8] .

الثانية عشرة: معرفة المطرد والشاذ: يقول فيه: هما على أربعة أضرب: مُطّرد في القياس والاستعمال، ومُطّرد في القياس شاذ في الاستعمال، ومُطّرد في الاستعمال شاذ في القياس، وشاذ في القياس والاستعمال جميعًا [9] .

الثالثة عشرة: معرفة الحوشي، والغرائب، والشواذ، والنوادر: يقول فيه"وحوشيُّ الكلام وَحْشيّة وغريبه، والغرائب جمع غريبة وهي بمعنى الحوشىّ" [10] .

(1) البُلغة إلى أصول اللغة: 25.

(2) ينظر: المصدر نفسه: 26، 27.

(3) ينظر: المصدر نفسه: 27، 28.

(4) المصدر نفسه: 28.

(5) المصدر نفسه: 28، 29.

(6) المصدر نفسه: 31.

(7) ينظر: المصدر نفسه: 33.

(8) ينظر: المصدر نفسه: 33، 34.

(9) ينظر: المصدر نفسه: 34.

(10) المصدر نفسه: 34، 35.