عَنْ عبد الله بن عمرٍو رضي الله عنهما، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قالَ: (( أَربعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنافِقًا، وإنْ كَانَتْ خَصلةٌ مِنهُنَّ فِيهِ كَانَتْ فِيهِ خَصلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حتَّى يَدَعَها: مَنْ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أَخْلَفَ، وإذا خَاصم فَجَر، وإذا عَاهَد غَدَرَ ) )خرَّجه البُخاريُّ [1] ومُسلمٌ [2] .

هذا الحديث خرَّجاه في"الصحيحين"من رواية الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّةَ، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وخرَّجا في"الصحيحين" [3] أيضًا من حديث أبي هريرة عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: (( آيةُ المنافق ثلاثٌ: إذا حدَّث كَذَبَ، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتُمِن خَانَ ) ). وفي رواية لمسلم [4] : (( وإن صام وصلَّى وزَعَمَ أنَّه مُسلمٌ ) )وفي رواية له أيضًا [5] : (( من علامات المنافق ثلاثة ) ). وقد رُوي هذا عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - من وجوه أخر.

وهذا الحديث قد حمله طائفةٌ ممَّن يميل إلى الإرجاء على المنافقين الذين كانوا على عهدِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فإنَّهم حدَّثوا النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فكذَّبوه، وائتمنهم على سرِّه فخانوه،

(1) في"صحيحه"1/15 (34) و3/172 (2459) و4/124 (3178) .

(2) في"صحيحه"1/56 (8) (106) .

(3) صحيح البخاري 1/15 (33) ، وصحيح مسلم 1/56 (59) (107) عن أبي هريرة، به.

(4) في"صحيحه"1/56 (59) (109) عن أبي هريرة، به.

(5) مسلم في"صحيحه"1/56 (59) (108) عن أبي هريرة، به.