مكية وهي ثلاثون وخمس آيات كوفي، وأربع في عدد الباقين، اختلافها: آية (حم) كوفي.
مدنية وهي ثلاثون وثمان آيات كوفي، وأربعون بصري حمصي، وتسع وثلاثون في عدد الباقين، اختلافها: سبع آيات (أَوزَارَهَا) أسقطها الكوفي والحمصي (فَضَرْبَ الرِّقَابِ) ، و (الْوَثَاقَ) ، و (لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ) عد هذه الثلاثة الحمصي (بَالَهُمْ) ، (أَقْدَامَكُمْ) أسقطها الحمصي (لِلشَّارِبِينَ) عدها البصري والحمصي.
مدنية وهي عشرون وتسع آيات في جميع العدد بلا خلاف.
مدنية وهي ثمان عشر آية في جميع العدد.
مكية وهي أربعون وخمس آيات في جميع العدد.
مكية وهي ستون آية في جميع العدد.
مكية وهي أربعون وسبع آيات حجازي، وثمان بصرى وتسع في عدد الباقين، اختلافها: آيتان (والطورِ) أسقطها الحجازي (دَعًّا) كوفي شامي.
مكية وهي ستودن وآيتان كوفي وحمصي، وأحد وستون في عدد الباقين، اختلافها: ثلاث آيات (مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا) كوفي (الَّذِي تَوَلَّى) شامي (الدُّنْيَا) أسقطها الدمشقي.
مكية وهي خمس وخمسون آيات في جميع العدد.
مكية وقال الشَّذَائِيّ ومقاتل: مدنية، وهي سبعون وثمان آيات كوفي شامي، وسبع بصري وست حجازي، اختلافها: خمس آيات (الرَّحْمَنُ) شامي كوفي (خَلَقَ الْإِنْسَانَ) الأول أسقطها المدنيان (لِلْأَنَامِ) أسقطها المكي (شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ) حجازي (الْمُجْرِمُونَ) أسقطها البصري، واختلف في (الْإِنْسَان) الثاني والصحيح ما قدمنا.
مكية وهي تسعون وست آيات كوفي، وسبع بصري، وتسع في عدد الباقين، اختلافها: خمس عشرة آية (فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) ، (وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ) ، (وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ)