{يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} بالفتح أبو عمرو، والوليد بن حسان، وأبو خليد عن نافع، وأما {لِنَفْسِي (41) اذْهَبْ} ، و {ذِكْرِي (42) اذْهَبَا} وأشباهها ففتحها حجازي، وأبو عمرو، والوليد بن حسان، والجحدري، واليزيدي، وعباس في اختيارهما، قال أبو الحسين والخزاعي وابن كيسة {بَادِيَ الرَّأْيِ} بالإسكان وقالا هكذا في {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} وافق حفص في {عَهْدِي الظَّالِمِينَ} على الإسكان وحمصي في {رَبِّيَ الَّذِي} ، و {رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ} ودمشقي في {آيَاتِيَ الَّذِينَ} ، وابن النحاس عن رويس في {عِبَادِيَ الشَّكُورُ} وأسكن إسحاق، وإسماعيل طريق أبي الزعراء والمعلم عن قالون {أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ} .

فصل

إذا لقيت بالإضافة همزة قطع فهي على ثلاثة: أحدهما: أن تلقي الياء همزة مضمومة مثل {فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ} ، {عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ} وما أشبههما ففتح الياء فيها مدني وابن مقسم. قال مدني: بشرط أن لا تزيد على أربعة أحرف إلا في {عَذَابِي} فهي خمسة؛ لأنه لم يعتد بالألف وافق أبو بشر في {عَذَابِي} واسكن إسحاق وإسماعيل طريق أبي الزعراء والمعلم {أُوفِي الْكَيْلَ} ، والثانية أن تلقاها همزة مكسورة مثل {يَدِيَ إِلَيْكَ} ، و {وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ} وأشباههما ففتحها مدني وأبو عمرو والوليد بن حسان وسنبين شرط أبو عمرو، وافق ابن عامر وحفص في {أُمِّيَ} ، و {أَجْرِيَ} وافق سلام في {أَجْرِيَ} ، زاد حفص {يَدَيَّ} ، زاد ابن عامر {وَإِيَّايَ} ، و {دُعَائِي} وافق ابن كثير فيهما، وأسكن عباس طريق الرومي جميع ذلك، وأسكن أبو زيد وعباس توفيقي، زاد أبو زيد {نُصْحِي} فتح أبي عتبة {نُصْحِي} ، وافق أيوب في {إِنِّي إِذًا} وافق ابن عامر غير ابن عتبة في {تَوْفِيقِي} ، {وَحُزْنِي} وأبو بشر في {بِرَأْسِي} ، و {إِنِّي إِذًا} وأسكن عمري وإسحاق وقالون غير ابن صالح وأبي مروان ورش طريق الأسدي {إِخْوَتِي} وتفرد مدني بـ {أَنْصَارِي} ، و {بَنَاتِي} وأسكن إسحاق طريق أبيه والقاضي عن قالون {رَبِّي إِنَّ} ، {لِي عِنْدَهُ} .

فأما إذا لقيتها همزة مفتوحة نحو: {إِنِّي أَعْلَمُ} ، و {إِنِّي أَعِظُكَ} فإذا كانت خمسة أحرف فما دونها فتحها حجازي، وأبو عمرو، والوليد بن حسان خالف أبو عمرو في {فَطَرَنِي} ، و {سَبِيلِي} كما خالف في {بَنَاتِي} ، و {لَعْنَتِي} ، و {إِخْوَتِي} فإن