فهرس الكتاب

• ▶

  مقدمة الكتاب
  • 📄

    مزايا العقيدة السلفية وأول من صنف فيها
  • ▶

    التعريف بمؤلف كتاب الإبانة
    • 📄

      اسم ابن بطة ونسبه ومولده ومنشؤه
    • 📄

      رحلة ابن بطة في طلب العلم
    • 📄

      عزلة ابن بطة واشتغاله بالتدريس
  • ▶

    مصنفات ابن بطة العكبري
    • 📄

      المؤلفات المخطوطة
    • 📄

      المصنفات المطبوعة
  • 📄

    شيوخ ابن بطة العكبري وتلاميذه ووفاته
  • ▶

    التعريف بكتاب الإبانة
    • 📄

      توثيق نسبة الكتاب لابن بطة
    • 📄

      موضوع كتاب الإبانة لابن بطة
    • 📄

      منهج ابن بطة في كتابه الإبانة
    • 📄

      تقسيمات ابن بطة وترتيبه لكتاب الإبانة
    • 📄

      سبب تأليف ابن بطة لكتاب الإبانة
• ▶

  الآثار الواردة في افتراق الأمة وظهور البدع
  • 📄

    مقدمة المصنف رحمه الله تعالى
  • ▶

    الآثار الواردة في افتراق الأمة وظهور البدع
    • 📄

      حديث عبد الله بن عمرو (سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل)
    • 📄

      حديث شداد بن أوس (لتركبن ما ركب أهل الكتاب)
    • 📄

      حديث أبي هريرة (لتأخذن أمتي بأخذ الأمم)
    • 📄

      بيان المصنف انطباق أحاديث الافتراق على أهل زمانه
  • ▶

    الأحاديث والآثار الواردة في معنى حديث افتراق الأمة
    • 📄

      حديث أبي أمامة الباهلي (لتنقضن عرى الإسلام) وبيان مظاهر ذلك في زماننا
    • 📄

      حديث أنس بن مالك (إن الإسلام بدأ غريبا)
    • 📄

      أثر عبد الله بن عمرو بن العاص (كان النفاق غريبا)
    • 📄

      أثر حذيفة: (أتركت بنو إسرائيل دينها في يوم)
    • 📄

      أثر حذيفة بن اليمان (أول ما تفقدون من دينكم)
    • 📄

      أثر حذيفة (يأتي على الناس زمان)
    • 📄

      حديث غضيف بن الحارث: (ما ابتدعت بدعة إلا رفعت)
    • 📄

      أثر ابن عباس: (ما يأتي على الناس عام إلا أحدثوا فيه)
    • 📄

      أثر علي بن أبي طالب: (لا يزال الناس ينقصون)
    • 📄

      حديث أسامة بن زيد: (لا تقوم الساعة حتى يلعن آخر هذه الأمة أولها)
  • 📄

    آثار عن السلف في تغير حال المسلمين
  • 📄

    تعقيب المصنف على آثار السلف في تغير حال المسلمين
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      الحكم على حديث (رفع عن أمتي الخطأ)
    • 📄

      الحكم على حديث (الإسبال في ثلاث)
    • 📄

      حكم رد السلام على المرأة الأجنبية
    • 📄

      حكم أداء النوافل عند إقامة الصلاة المفروضة
• ▶

  ذكر الأخبار التي دفعت إلى تأليف الكتاب
  • 📄

    التحذير من التلون في الدين
  • 📄

    لا أسوة في الشر
  • 📄

    فضيلة التمسك بالدين في هذا الزمان
  • 📄

    بشارة النبي عليه الصلاة والسلام للغرباء في آخر الزمان
  • 📄

    حديث: (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله)
  • ▶

    منزلة العلماء وفضلهم على الناس
    • 📄

      حديث (لا يزال على هذا الأمر عصابة)
    • 📄

      حديث (لا تزال طائفة من أمتي)
    • 📄

      حديث (من جاءه الموت وهو يطلب العلم)
    • 📄

      أثر سفيان (أفضل الناس منزلة)
    • 📄

      أثر ربيعة (الناس في حجور علمائهم)
    • 📄

      أثر سلمة بن سعيد (العلماء سرج الأزمنة)
  • 📄

    الالتزام على منهج صحيح من أعظم النعم على العبد
  • 📄

    الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل قادر
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      ما يفعله من دخل المسجد أثناء الخطبة أو الدرس العلمي
    • 📄

      حكم توزيع الإنسان تركته على ورثته قبل وفاته
    • 📄

      حكم صيام الزوجة عن زوجها المتوفى
    • 📄

      ما يجب على الرجل إذا دخل على المرأة وهي تصلي
    • 📄

      الحكم على حديث (سبحانك اللهم وبحمدك)
    • 📄

      حكم قراءة سورة العصر عند الانصراف من المجلس
• ▶

  ذكر ما افترض الله تعالى في التنزيل من طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
  • ▶

    باب ذكر ما افترضه الله تعالى نصا في التنزيل من طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
    • 📄

      بعث الله لمحمد صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين ومهيمنا على النبيين
    • 📄

      بعث الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ببيان ما أجمل من الكتاب ووجوب طاعته في ذلك
    • 📄

      ذكر بعض الآيات التي توجب طاعة الرسول وتقرنها بطاعة الله تعالى
    • 📄

      قول الله في طاعته وطاعة رسوله وأولي الأمر وبيان معنى ذلك
    • 📄

      تفسير عكرمة وميمون بن مهران لقوله تعالى (وأولي الأمر منكم)
  • ▶

    وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم والتحذير من عصيانه
    • 📄

      الأمر بطاعة الله ورسوله والتحذير من التنازع والاختلاف
    • 📄

      من شعار أهل الإيمان والفلاح السمع والطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
    • 📄

      عدم الرضا بحكم الشرع واللجوء إلى حكم القوانين خلل في الاعتقاد
    • 📄

      طاعة الله ورسوله سبب حصول العبد على الفوز والرحمة والهداية
    • 📄

      أمر الله عز وجل بلزوم الأدب معه صلى الله عليه وسلم عند مناداته
    • 📄

      عدم التزام أمر الله وأمر رسوله يوجب الوقوع في الضلال البعيد
    • 📄

      معنى التقدم بين يدي الله ورسوله وموقف الصحابة من الأمر بعدم التقدم
    • 📄

      اقتران طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم بطاعة الله واتباعه بمحبة الله عز وجل
  • ▶

    باب ذكر ما جاءت به السنة من طاعة رسول الله والتحذير من طوائف يعارضون سنن رسول الله بالقرآن
    • 📄

      وصف ابن بطة للمعارضين للسنة ومقارنتهم بأهل زماننا
    • 📄

      الرد على المعارضين للسنن بآيات قرآنية لا تتبين إلا بالسنة
    • 📄

      نماذج وقصص تحكي واقع من لا يؤمن بالسنة ويدعي الإيمان بالقرآن فقط
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      بيان المعتقد الصحيح في رفع عيسى عليه السلام
• ▶

  ذكر ما جاءت به السنة من طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
  • ▶

    ذكر ما جاءت به السنة من طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام
    • 📄

      حديث أبي رافع (لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته)
    • 📄

      حديث المقدام بن معدي كرب (ألا إني أوتيت الكتاب)
    • 📄

      أثر عمران بن حصين في أن السنة مبنية لمجمل القرآن
    • 📄

      حديث ابن مسعود في لعن الواشمات بآية من كتاب الله
    • 📄

      اتباع ابن عمر لآثار النبي عليه الصلاة والسلام في الأمور الاعتيادية
    • 📄

      أثر أبي بكر الصديق (لست تاركا شيئا)
    • 📄

      تحري سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزومها عصمة من الضلال
    • 📄

      أثر سعيد بن جبير (رسول الله أعلم بكتاب الله)
    • 📄

      أثر عبد الرحمن بن يزيد أنه رأى محرما عليه ثيابه فنهاه
    • 📄

      أثر عمر بن الخطاب (سيأتي أناس يجادلونكم)
    • 📄

      أثر حسان بن عطية (كان جبريل عليه السلام ينزل على النبي بالسنة)
    • 📄

      امتناع عمران بن حصين عن الحديث بسبب معارضة بشير بن كعب
    • 📄

      بعض الآثار الواردة في من عارض حديث النبي بعقله
    • 📄

      تعقيب المؤلف على الآثار الواردة في وجوب طاعة الرسول
    • 📄

      ذكر طاعة الرسول في القرآن في ثلاثة وثلاثين موضعا
    • 📄

      أثر عمر بن عبد العزيز (لا أرى لأحد منكم مع سنة رسول الله رأيا)
    • 📄

      أثر مكحول (السنة سنتان)
• ▶

  ذكر ما نطق به الكتاب بلزوم الجماعة والنهي عن الفرقة
  • ▶

    باب ذكر ما نطق الكتاب نصا بلزوم الجماعة والنهي عن الفرقة
    • 📄

      قوله تعالى: (كان الناس أمة واحدة)
    • 📄

      قوله تعالى: (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض)
    • 📄

      قوله تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام)
    • 📄

      قوله تعالى: (إن الذين فرقوا دينهم)
    • 📄

      قوله تعالى: (ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق)
    • 📄

      قوله تعالى: (وما تفرقوا إلا من بعدما جاءهم العلم)
  • ▶

    ذكر الآيات التي تحذر من الفرقة والاختلاف وتأمر بلزوم الجماعة والائتلاف
    • 📄

      قوله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا)
    • 📄

      قوله تعالى: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا)
    • 📄

      قوله تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه)
    • 📄

      قوله تعالى: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا)
  • 📄

    إخبار الله أمة محمد بأنه خلق خلقا للابتلاء والفرقة وتحذيره سبحانه من متابعتهم
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      بيان معنى الفرقة ومدى إطلاقها على كل جماعة في الساحة
    • 📄

      حكم الانتساب إلى الجماعات الإسلامية المعاصرة
    • 📄

      حكم ختان الإناث في الإسلام
• ▶

  ذكر ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من لزوم الجماعة والتحذير من الفرقة
  • ▶

    باب ذكر ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من لزوم الجماعة والتحذير من الفرقة
    • 📄

      حديث أبي هريرة: (ترك السنة الخروج من الجماعة)
    • 📄

      حديث أبي هريرة: (من ترك الطاعة وفارق الجماعة)
    • 📄

      الطرق الشرعية لنصب الإمام
    • 📄

      محاسبة الرعية للولاة في عهد السلف
    • 📄

      علة النهي عن الخروج على الإمام
    • 📄

      التحذير من مفارقة الجماعة والخروج عن طاعة الإمام
    • 📄

      حديث عمر: (من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة)
    • 📄

      حديث عمر: (أكرموا أصحابي فإنهم خياركم)
    • 📄

      حديث النعمان بن بشير (الجماعة رحمة والفرقة عذاب)
    • 📄

      حديث: (إن أمتي لا تجتمع على ضلالة)
    • 📄

      حديث: (يد الله فوق الجماعة)
    • 📄

      حديث (من فارق الجماعة شبرا)
    • 📄

      حديث: (إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات)
    • 📄

      حديث: (خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا)
    • 📄

      حديث: (من عمل لله في جماعة فأصاب تقبل الله منه)
    • 📄

      حكم الإمارة في السفر والإمارة في الحضر
    • 📄

      معنى العمل لله في الجماعة
    • 📄

      حديث النواس بن سمعان: (ضرب الله مثلا صراطا مستقيما)
    • 📄

      حديث معاذ: (إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم)
    • 📄

      قول مجاهد في معنى آية: (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)
    • 📄

      حديث ابن عمر: (من خلع يده من طاعة)
    • 📄

      حديث عرفجة: (إنها ستكون هنات وهنات)
• ▶

  ما أمر به من التمسك بالسنة والجماعة [1]
  • 📄

    فضل الاعتصام بالسنة
  • ▶

    باب ما أمر به من التمسك بالسنة والجماعة والأخذ بها وفضل من لزمها
    • 📄

      حديث العرباض بن سارية: (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة)
    • 📄

      أقوال معاذ بن جبل في وجوب لزوم السنة وترك البدعة
    • 📄

      حديث علي بن أبي طالب: (المتمسك بدينه في الهرج له أجر مائة شهيد)
    • 📄

      حديث أبي هريرة (من دعا إلى هدى)
    • 📄

      إحداث أمر ليس من الدين مردود لا يقبله الشرع
    • 📄

      حديث جابر في الأمر باتباع كتاب الله وهدي نبيه والتحذير من البدع
    • 📄

      نصيحة عبد الله بن مسعود لأمة محمد بلزوم الجماعة وتقوى الله والصبر
    • 📄

      حديث: (عمل قليل في سنة)
    • 📄

      حديث: (لا يقبل قول إلا بعمل)
    • 📄

      حديث سفيان الثقفي: (قل آمنت بالله ثم استقم)
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      جماعة أنصار السنة والفرق الثلاث والسبعون
    • 📄

      حكم التسمية قبل الوضوء وحكم نسيانها
• ▶

  ما أمر به من التمسك بالسنة والجماعة [2]
  • ▶

    تابع باب ما أمر به من التمسك بالسنة والجماعة والأخذ بها، وفضل من لزمها
    • 📄

      حديث: (كان قتادة إذا تلا قوله تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا))
    • 📄

      أثر ابن عباس: (عليك بالاستقامة)
    • 📄

      أثر الزهري: (الاعتصام بالسنة نجاة)
    • 📄

      قول ابن مسعود (الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة)
    • 📄

      أثر عمر بن الخطاب: (أيها الناس إنه لا عذر لأحد بعد السنة)
    • 📄

      وصية عمر بن عبد العزيز لبعض عماله: (أوصيك بتقوى الله والاتباع وعدم الابتداع)
    • 📄

      تفسير سعيد بن جبير لقوله تعالى: (وعمل صالحا ثم اهتدى)
    • 📄

      أثر عطاء الخراساني: (ثلاث لا تنفع اثنتان دون الثالثة)
    • 📄

      أثر ابن مسعود: (عليكم بالعلم قبل أن يقبض)
    • 📄

      خطبة ابن مسعود: (إن أصدق الحديث كلام الله)
    • 📄

      أثر ابن مسعود: (أنه كان يذكر كل عشية خميس)
• ▶

  ذكر افتراق الأمم وعلى كم تفترق هذه الأمة
  • ▶

    باب ذكر افتراق الأمم في دينهم وعلى كم تفترق هذه الأمة
    • 📄

      شرح حديث (ستكون فتن يصبح الرجل بها مؤمنا ويمسي كافرا)
    • 📄

      شرح رواية سعد بن أبي وقاص لحديث افتراق الأمة
    • 📄

      شرح رواية عبد الله بن عمرو لحديث افتراق الأمة
    • 📄

      إشكال حول عدالة الصحابة والجواب عليه
    • 📄

      شرح رواية معاوية بن أبي سفيان لحديث الافتراق
    • 📄

      شرح روايات أنس بن مالك لحديث افتراق الأمة
    • 📄

      شرح رواية عوف بن مالك الأشجعي لحديث افتراق الأمة
  • 📄

    منهج جماعة التكفير
  • 📄

    شرح أثر علي بن أبي طالب في افتراق الأمة
  • 📄

    الفرق بين الجماعة والفرقة
  • 📄

    أصول الفرق الضالة ومرجعها
  • 📄

    علامات الفرقة الناجية
  • 📄

    من هم الفرقة الناجية والجماعة
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      مدى صحة الروايات الوارد فيها خصائص الفرقة الناجية
    • 📄

      التعريف بالماتريدية
    • 📄

      حكم إجابة المستحلف، وحال نوال السعداوي
• ▶

  ذكر فرق الشيعة
  • 📄

    فرقة الخطابية من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة الغرابية من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة الذمية من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة الهشامية من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة الزرارية من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة اليونسية من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة الشيطانية أو النعمانية من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة الرزامية من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة المفوضة من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة البدائية من الشيعة ومعتقداتها
  • 📄

    فرقة النصيرية من الشيعة ومعتقداتها
  • ▶

    فرقة الإسماعيلية من الشيعة ومعتقداتها
    • 📄

      من ألقاب الإسماعيلية: الباطنية
    • 📄

      من ألقاب الإسماعيلية: الحرامية
    • 📄

      من ألقاب الإسماعيلية: السبعية
    • 📄

      مراتب الأئمة السبعة عند الشيعة الإسماعيلية
    • 📄

      من ألقاب الإسماعيلية: البابكية
    • 📄

      من ألقاب الإسماعيلية: المحمرة
    • 📄

      من ألقاب الإسماعيلية: القرامطة
    • 📄

      مراحل الدعوة عند القرامطة
    • 📄

      معاني المصطلحات الشرعية عند القرامطة
• ▶

  ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه [1]
  • ▶

    باب ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه والبحث والتنقير عما لا يضر جهله ولا ينفع علمه
    • 📄

      أسباب خروج الناس عن السنة والجماعة إلى البدعة والشناعة
    • 📄

      قول النبي: (اتركوني ما تركتكم)، ونهيه عن كثرة المسائل والاختلاف على الأنبياء
    • 📄

      النهي الشرعي في مقدور كل إنسان تطبيقه بخلاف الأمر
    • 📄

      بيان أن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء فحرم من أجل مسألته
    • 📄

      النهي عن الاستعجال بالبلية قبل نزولها، فإن العجلة تشتت السبل
    • 📄

      تحليف السلف للسائل عن وقوع المسألة من عدمه
    • 📄

      بيان أن التنطع والتعمق مهلكة لصاحبه
    • 📄

      قلة المسائل التي سألها الصحابة للنبي حتى قبض
    • 📄

      بيان حديثي: (إن الله كره لكم ثلاثا)، و (نهى النبي عن الأغلوطات)
    • 📄

      ضرورة التأهل العلمي عند الدخول في المناظرات والجدال
    • 📄

      ذم السلف لمن يجيء بشرار المسائل
    • 📄

      ذم السلف لمن يجالس أهل الأهواء فيتيه ثم يطلب من يجادله ليهديه
    • 📄

      تقسيم يحيى بن معاذ الرازي الناس إلى خمس طبقات، ومنها المتعمقون في الدين
    • 📄

      ذكر بعض المسائل التي لا يجوز للسائل أن يسأل عنها، ولا للمسئول أن يجيب عنها
    • 📄

      الشيعة في مصر
    • 📄

      ضرورة الكف عما كف الشرع عنه، وعدم الخوض فيه
    • 📄

      بيان النبي أن الله تعالى سكت عن أشياء من غير نسيان رحمة بنا فلا نبحث عنها
    • 📄

      آثار عن السلف في ردهم الافتراضات في الأسئلة، والسؤال عما لم يكن
    • 📄

      من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
    • 📄

      التمادي في الأسئلة والافتراضات قد يؤدي بالإنسان إلى السؤال عمن خلق الله
• ▶

  ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه [2]
  • ▶

    تابع باب ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه والبحث والتنقير عما لا يضر جهله ولا ينفع علمه
    • 📄

      جلد عمر رضي الله عنه لصبيغ وأمر الناس بهجرانه
    • 📄

      تعليق المؤلف على فعل عمر مع صبيغ
    • 📄

      سبب قول عمر: (لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك)
    • 📄

      انتفاع صبيغ بتأديب عمر رضي الله عنه له فلم يلتحق بالخوارج حين ظهروا
    • 📄

      تحذير أبناء الصحوة من الاهتمام بالمتشابهات
    • 📄

      موقف الصحابة والسلف ممن يسألون فيما لا ينفع
    • 📄

      آثار عن السلف في ترك السؤال عما لا يعني، وذم الآرائيين
    • 📄

      إكثار الأحناف من الرأي والقياس
    • 📄

      تعقيب ابن بطة على آثار السلف المتعلقة بترك السؤال عما لا يعني
    • 📄

      مناظرة ابن عباس مع رجل يحاول معرفة أسرار الله في خلقه
    • 📄

      آثار عن السلف في كراهة القول في المسائل بآرائهم، وتعقيب المصنف عليها
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم وكيفية صلاة الفريضة في الطائرة
    • 📄

      حكم أخذ نسبة معينة من الآكلين في المطاعم زيادة في القيمة وتوزيعها على العاملين
    • 📄

      معنى قوله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم)
• ▶

  التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب [1]
  • ▶

    باب التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمان
    • 📄

      الفرق بين العلماء الراسخين في العلم والإيمان وبين غيرهم من المبتدئين في الرد على أهل البدع ومناظرتهم
    • 📄

      آثار السلف في التحذير من مجالسة أهل الأهواء وسماع كلامهم
    • 📄

      التحذير من الدخول على الأمراء والسلاطين
    • 📄

      الفرق بين طلب المحق للعلم وطلب المبطل والمبتدع له
    • 📄

      تابع لتحذير السلف من مجالسة أهل البدع ومجادلتهم وسماع كلامهم
    • 📄

      العلة في عدم سماع السلف من أهل الأهواء
  • ▶

    باب وجوب التصدي لأصحاب الأهواء وبيان أهوائهم وضلالاتهم للأمة
    • 📄

      أهلية المتصدي لأهل الأهواء
    • 📄

      وجود من يزعزع ثوابت الدين في هذا الزمان
    • 📄

      تابع تحذير السلف من أهل الأهواء
    • 📄

      المرء على دين خليله وجليسه
    • 📄

      عدم التساوي بين مجالسة أهل الباطل وبين مجالسة أهل الحق
    • 📄

      ضرر السماع من أهل البدع ومجالستهم
• ▶

  التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب [2]
  • ▶

    التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمان
    • 📄

      تحذير السلف من مجالسة عمرو بن عبيد المعتزلي
    • 📄

      آثار السلف في أن مجاورة الحيوانات المستقذرة خير من مجاورة أهل البدع
    • 📄

      استحباب السلف أن يكون بينهم وبين أهل البدع حاجز وسد منيع
    • 📄

      تفضيل السلف للحيوانات المحتقرة على المبتدعة
    • 📄

      تحذير السلف من مجاورة أهل البدع في السكنى
    • 📄

      تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الاقتراب من المسيح الدجال أصل في التحذير من الاقتراب من أهل الشر
    • 📄

      تعقيب المؤلف على الآثار التي أوردها في التحذير من مجاورة المبتدعين
    • 📄

      شؤم الاقتراب من أهل البدع ومجالستهم والتحذير من ذلك
    • 📄

      كتاب الإمام أحمد إلى رجل أراد أن يناظر المبتدعة بألايفعل
    • 📄

      جملة من آثار السلف في التحذير من مجالسة أهل البدع وسماعهم وزجرهم عن ذلك
    • 📄

      بيان أن المرء يجالس ويألف من كان على شاكلته
    • 📄

      تابع آثار السلف في التحذير من مجالسة أهل البدع
    • 📄

      من نعمة الله على الشاب والأعجمي أن يهتدي على أيدي أهل السنة
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم قطع التعامل مع اليهود والأمريكان
    • 📄

      نصيحة لمن يتخلف عن صلاة الفجر
    • 📄

      حقيقة حزب الله في جنوب لبنان
    • 📄

      حكم دخول المسلم كنيسة النصارى
    • 📄

      توضيح حديث: (إن أبي وأباك في النار)
    • 📄

      من حلق لحيته بالموس لا يعد من أصحاب البدع
    • 📄

      معنى قول الشافعي: من شرع فاستحسن فقد أشرك
    • 📄

      حكم من قال لوالديه: لستما والدي
    • 📄

      حكم إجبار الرئيس لمرءوسه على إضاعة الصلاة
    • 📄

      ما يلزم فعله عند دفن الميت، وحكم تلقين الميت وهو في القبر
    • 📄

      حكم الجلوس في أماكن أهل المعاصي
    • 📄

      حكم من يقتل نفسه
• ▶

  ذم المراء والخصومات في الدين والتحذير من أهل الكلام [1]
  • ▶

    باب ذم المراء والخصومات في الدين، والتحذير من أهل الجدال والكلام
    • 📄

      الجدال وأقسامه
    • 📄

      بيان أبغض الرجال إلى الله
    • 📄

      تفسير الحسن البصري لقوله تعالى: (وهو ألد الخصام وبيان أنواع الكذب، وخطر الكذب على النبي
    • 📄

      ما جاء في النهي عن ضرب الأدلة بعضها ببعض، وضرورة إرادة الحق في الجدل
    • 📄

      ضرورة التحلي بالعلم والحكمة في الدعوة إلى الله
    • 📄

      تابع ما جاء في النهي عن ضرب الأدلة بعضها ببعض بالجدل المذموم
    • 📄

      بيان أن الصالحين والموعودين بالجنة لا يجادلون في دين الله تعالى
    • 📄

      نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التخاصم والتنازع في القدر
    • 📄

      الامتناع من الجدال والخصومات المؤدية إلى تكذيب القرآن
    • 📄

      دخول الشيطان على العالم في ساعة الجدال والخصومة
    • 📄

      الخائضون في الباطل أكثر الناس خطايا يوم القيامة، وسبب اتباع الأهواء
    • 📄

      أثر الخصومات والجدال في الدين على الأعمال
    • 📄

      أقوال عمر بن عبد العزيز في التحذير من الخصومات في الدين
    • 📄

      تحذير حذيفة لأبي مسعود الأنصاري من التلون في دين الله
    • 📄

      أقوال إبراهيم النخعي ومالك وعطاء وعمر بن عبد العزيز في كراهة التلون في دين الله
    • 📄

      ضرورة التأهل قبل مناظرة أهل البدع
    • 📄

      الشيخ الألباني ومناظرته لبعض الجهاديين
    • 📄

      دينك هو رأس مالك فاحرص عليه من كل ما يكدره
    • 📄

      من أراد الله به خيرا أغلق عنه باب الجدال
    • 📄

      من كان كثير المراء والجدال فقد تمت خسارته
    • 📄

      الجلوس مع أهل الخصومات والجدال عدوى ينبغي الحذر منها
    • 📄

      إفساد أصحاب الرأي والجدل والبدع لبيوت الله تعالى
• ▶

  ذم المراء والخصومات في الدين والتحذير من أهل الكلام [2]
  • ▶

    تابع باب ذم المراء والخصومات في الدين، والتحذير من أهل الجدال والكلام
    • 📄

      التحذير من الآرائيين
    • 📄

      الأخذ بالشرع وترك ما دونه
    • 📄

      الاجتماع للاختصام في دين الله سبيل إلى الافتراء على الله
    • 📄

      حرمان صاحب البدعة من التوبة حتى يدع بدعته
    • 📄

      من علامات الساعة اختصام الناس في ربهم
    • 📄

      مجالسة أصحاب الكلام والخصومات سبيل إلى إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة
    • 📄

      مجالسة أصحاب الأهواء ممرضة للقلوب وسبيل إلى ضرب القرآن بعضه ببعض
    • 📄

      وجوب الإيمان بالقدر والتحذير من مجالسة المكذبين به
    • 📄

      إحداث أهل السنة لبعض الألفاظ التي لم تكن عند السلف عندما اضطروا إليها للرد على أهل البدع
    • 📄

      ضرورة التأهل عند الرد على أهل البدع ومناظرتهم
    • 📄

      أحوال صحابة رسول الله والتابعين إذا ذكر لهم شيء من القدر أو الجدال والخصومة
    • 📄

      خوف عمر على الأمة من المنافق عليم اللسان
    • 📄

      توضيح قولهم: إن الدعوة لا تعلق لها بشخص معين
    • 📄

      خوف عمر بن الخطاب على أمة محمد من جدال المنافق العليم بالقرآن
    • 📄

      الورع يحمل صاحبه على ألا يخوض في الشبهات
    • 📄

      تفسير مجاهد لقوله تعالى: (لا حجة بيننا وبينكم)
    • 📄

      حكم جدال من يقبل الحق ويرجع عن الباطل
    • 📄

      الجدال والمراء من أسباب القطيعة وإفساد ذات البين
    • 📄

      المراء والجدال بين التقصير والمبالغة
    • 📄

      الجدال والمخاصمة سبب لقلة المروءة، وذهاب الكرامة
    • 📄

      تعليق الإمام ابن بطة على ما تقدم من ذم المراء والخصومات في الدين
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم إلزام الناس أنفسهم بأخذ الهدايا للأبناء والبنات في شهري رجب ورمضان
    • 📄

      الحكم على حديث (من قرأ قل هو الله أحد في يوم إحدى عشرة مرة)
    • 📄

      حكم سكن الرجل بزوجته في بيت يشترك معه فيه أخوه وزوجته
    • 📄

      حكم تدريس الرجال للنساء في حلقات القرآن
    • 📄

      حكم قراءة الضاد ظاء في قوله تعالى (ولا الضالين)
    • 📄

      تمييز المسجد الأقصى من مسجد قبة الصخرة
    • 📄

      حكم جلوس الحائض في المسجد
    • 📄

      حكم استعمال العطور التي فيها كحول
    • 📄

      حكم قول الرجل: أنا عندي كذا منذ الجاهلية.
    • 📄

      الحكم على حديث (اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا)
    • 📄

      حكم العمل في الضرائب وشركات التأمين الأهلية
    • 📄

      حكم العمل في أماكن لا تخلو من شبهة
    • 📄

      لعبة الانتخابات والضحك على الذقون
• ▶

  ذم الجدال والمتكلمين وترك آثار الصالحين
  • ▶

    ذم الجدال والمراء والخصومات في الدين، والحث على التمسك بآثار الصالحين
    • 📄

      شرح أثر ابن الماجشون: (احذروا الجدل فإنه يقرب إلى كل موبقة)
    • 📄

      ضرر مناظرة أهل البدع والاستماع لهم
    • 📄

      مناهج التلقي عند أهل السنة والجماعة
    • 📄

      اضطراب وشك أهل الباطل
    • 📄

      ذم الشافعي لكل ما هو طريق إلى الكلام
    • 📄

      تهوين الشافعي لسائر المعاصي مقارنة بعلم الكلام خلا الشرك بالله تعالى
    • 📄

      تحذير الشافعي من ائتمان صاحب الكلام على الدين
    • 📄

      منهج أصحاب الكلام تجاه المخالف
    • 📄

      تعقيب الشيخ ابن بطة رحمه الله تعالى على موقف أهل الكلام من المخالف
    • 📄

      معنى السلفية وعلى من تطلق
    • 📄

      الصواب في عبارة: وكل خير في اتباع من سلف، وكل شر في اتباع من خلف
    • 📄

      استمرار المنهج السلفي إلى قيام الساعة
    • 📄

      بيان ضلال القرآنيين الطاعنين في السنة النبوية
    • 📄

      تحذير هشام بن عبيد من الكلام
    • 📄

      تحذير العتابي من الكلام والجدل وموقف المأمون من مناظرته مع بشر المريسي
    • 📄

      تحذير أبي يوسف من الكلام
    • 📄

      التحذير من طلب الغنى بالكيمياء وبيان معنى الكيمياء
    • 📄

      الجرأة على العلماء لا تأتي إلا من الجهال
    • 📄

      قوة الشيخ الألباني في الحق وعدم محاباته لأقربائه
    • 📄

      احتقار الإمام ابن مهدي لأصحاب الكلام والجدل
    • 📄

      ذم الإمام أحمد للكلام
    • 📄

      غربة الدين في هذه الأزمان
    • 📄

      نهي ابن سيرين عن الجدال إلا إذا كانت وراءه فائدة مرجوة.
  • ▶

    كلام الإمام أحمد في ذم الكلام
    • 📄

      متى يجاب الإنسان إذا سأل عن بعض الأهواء والمحدثات
• ▶

  التحذير من الاستماع لأقوام يريدون نقض الإسلام وشرائعه
  • ▶

    التحذير من سماع كلام قوم يريدون نقض الإسلام، ومحو شرائعه
    • 📄

      تستر أهل الباطل في طعنهم للإسلام وشرائعه بطعنهم في العلماء والرواة
    • 📄

      واجب أهل العلم تجاه المسالك الشيطانية لأهل البدع ضد الدين
    • 📄

      الاختلاف الممدوح في فروع الشريعة لا في أصولها
    • 📄

      الرد على شبهة: أن الحق واحد وقد اختلف الأئمة
    • 📄

      كل يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي عليه الصلاة والسلام
    • 📄

      العلة التي جعلت أهل الأهواء يتكلمون في الفقهاء والعلماء
    • 📄

      شؤم بعض الطلاب في نقلهم للأخبار والإفساد بين العلماء
    • 📄

      هدف أهل البدع من طعنهم على فقهاء وعلماء المسلمين
    • 📄

      بيان أن أهل البدع هم أكثر الناس اختلافا واضطرابا
    • 📄

      اختلاف أهل البدع كاختلاف اليهود والنصارى وأهل الشرك
    • 📄

      الرافضة أشد الناس اختلافا وتباينا وتطاعنا
    • 📄

      أقسام الاختلاف
    • 📄

      إجماع أهل السنة على خلافة الخلفاء الأربعة بالترتيب المعروف، واختلافهم في الأفضلية بين عثمان وعلي
    • 📄

      بعض الإجماعات عند أهل السنة والجماعة
    • 📄

      اختلاف أهل السنة لم يقدهم إلى الفرقة والشتات
    • 📄

      كلام ابن بطة في اختلاف الفقهاء وأنواع الاختلاف غير المعتبر
    • 📄

      اختلاف داود وسليمان في الحكم
    • 📄

      الخلاف بين الصحابة والتابعين
  • 📄

    اختلاف الفقهاء يقال فيه: أخطأت، لا كفرت
• ▶

  إعلام النبي صلى الله عليه وسلم لأمته ركوب طريق الأمم قبلهم، وتحذيره إياهم ذلك
  • ▶

    باب إعلام النبي صلى الله عليه وسلم لأمته ركوب طريق الأمم قبلهم، وتحذيره إياهم ذلك
    • 📄

      حديث شداد بن أوس: (ليحملن شرار هذه الأمة على سنن)
    • 📄

      حديث أبي واقد: (اجعل لنا ذات أنواط)
    • 📄

      حديث أبي سعيد: (لتتبعن سنن بني إسرائيل)
    • 📄

      حديث أبي هريرة: (لتأخذن أمتي بأخذ الأمم والقرون قبلها)
    • 📄

      حديث حذيفة: (لتركبن سنن بني إسرائيل)
  • 📄

    تعليق ابن بطة على أحاديث الإعلام بأمر الفتن
  • ▶

    إنكار الصحابة تغير الناس في لزوم السنة من بعدهم
    • 📄

      أثر عبد الله بن بسر: (لو نشروا من القبور ما عرفوكم)
    • 📄

      أثر أنس: (ما من شيء كنت أعرفه على عهد النبي إلا قد أصبحت له منكرا)
    • 📄

      أثر أبي الدرداء: (والله ما أعرف فيهم من أمر محمد)
  • 📄

    تعليق ابن بطة على ما ورد عن الصحابة من إنكار تغير الناس في لزوم السنة
  • 📄

    نداء للعودة إلى الإسلام وإلى التمسك بتعاليمه وشرعه
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم دلالة النصراني على مكان يؤدي فيه حفل زفاف
    • 📄

      بيان عقوبة من تطلب الطلاق من زوجها من غير حق
    • 📄

      حكم من نذر نذرا ولم يوف به
    • 📄

      حكم من أخرج كفارة يمين قبل الحلف ثم حلف على شيء آخر
    • 📄

      حكم أخذ مال فيه شبهة وحكم بيع الملابس الضيقة للمتبرجات
    • 📄

      حكم الخطأ في قراءة الفاتحة في الصلاة
    • 📄

      حكم تقبيل الرجل من عقد عليها قبل البناء بها
    • 📄

      النصح بدراسة بعض الكتب في علوم القرآن
    • 📄

      حكم قول المرء إن الله موجود
    • 📄

      حكم ترقيع غشاء البكارة
    • 📄

      حكم جمع أكثر من نية في صوم نافلة
    • 📄

      حكم رد السلام على المرأة في حالة عدم خشية الفتنة
    • 📄

      حكم مصافحة الرجل زوجة خاله
    • 📄

      حكم التحدث مع الأجنبيات وحكم مخالطة النساء الرجال
    • 📄

      حكم جمع الرجل بين المرأة وزوجة أبيها
• ▶

  إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته أمر الفتن الجارية وأمره العقلاء بلزوم بيوتهم
  • ▶

    باب إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته أمر الفتن الجارية، وأمره بلزوم البيوت ولزوم العقلاء بيوتهم
    • 📄

      بيان كيف يتصرف المؤمن مع الفتن العامة
    • 📄

      حديث محمد بن مسلمة أن الفتنة لا تضره
    • 📄

      حديث سعد بن أبي وقاص في فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه
    • 📄

      حديث أبي بكرة في كيفية التصرف مع الفتن العامة
    • 📄

      حديث عبد الله بن مسعود في كيفية التصرف مع الفتن
    • 📄

      أحاديث أبي موسى الأشعري في أن هناك فتنا كقطع الليل المظلم
    • 📄

      أحاديث الضحاك بن قيس والمقداد في تقلب المرء في دينه أثناء الفتن
    • 📄

      تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو كيف يتصرف عندما يكون بين حثالة الناس
    • 📄

      بيان معنى قوله تعالى: (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)
    • 📄

      إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن هناك فتنة صماء بكماء عمياء
  • ▶

    موقف الصحابة من الفتن والنهي عن الدخول فيها
    • 📄

      إرشاد عبد الله بن مسعود للناس في كيفية التصرف مع الفتنة
    • 📄

      تتابع الفتن حتى يقول الناس إنها سنة
    • 📄

      علامات الزمان الذي تظهر فيه الفتن
    • 📄

      وصية أبي هريرة لمن أظلته الفتن
  • ▶

    موقف التابعين من الفتن وتحذيرهم من الدخول فيها
    • 📄

      الحث على اعتزال الفتن والابتعاد عن صفها
    • 📄

      الانصراف عن الفتن بالقلب
  • 📄

    الدخول على السلاطين وأثره على العلماء والدعاة
• ▶

  تحذير النبي صلى الله عليه وسلم لأمته من قوم يجادلون بمتشابه القرآن
  • ▶

    باب تحذير النبي صلى الله عليه وسلم لأمته من قوم يتجادلون بمتشابه القرآن وما يجب على الناس من الحذر منهم
    • 📄

      بيان معنى قوله تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه)
    • 📄

      بيان أن صفات الله من المحكمات
    • 📄

      تأديب عمر لصبيغ بن عسل الذي كان يسأل عن متشابه القرآن
    • 📄

      إيجاد السبل في تعلم منهج السلف في الرد على الملاحدة
  • 📄

    باب النهي عن المراء في القرآن
  • ▶

    الأوجه التي ينصرف عليها المراء في القرآن
    • 📄

      الوجه الأول قراءة القرآن على لهجات عربية متعددة، وكفى الله المؤمنين مئونته
    • 📄

      الوجه الثاني مراء أصحاب الأهواء والبدع في القرآن الكريم
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      الحث على قراءة بعض التفاسير الميسرة لكتاب الله عز وجل
    • 📄

      رد علي رضي الله عنه على الرجلين اللذين اختلفا في القرآن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
    • 📄

      لفظ (عليه السلام) مصطلح مخصوص بالأنبياء، وقد يكون لفظا عاما
• ▶

  أمثلة على تعلق أهل البدع بمتشابه القرآن للطعن في الدين
  • ▶

    موقف أهل السنة وأهل البدع من المتشابه في القرآن والسنة
    • 📄

      قوله تعالى: (بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب)
    • 📄

      قوله تعالى: (هذا يوم لا ينطقون) وقوله: (عند ربكم تختصمون)
    • 📄

      قوله تعالى: (عميا وبكما وصما) وقوله: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة)
    • 📄

      قوله تعالى: (ولا يتساءلون) وقوله: (يتساءلون)
    • 📄

      قوله تعالى: (ما سلككم في سقر) وقوله تعالى: (فويل للمصلين)
    • 📄

      قوله تعالى: (خلقكم من تراب)، وقوله: (من طين)
    • 📄

      قوله تعالى: (رب المشرق والمغرب)، وقوله: (رب المشرقين)
    • 📄

      قوله تعالى: (وإن يوما عند ربك)، وقوله: (تعرج الملائكة والروح إليه)
    • 📄

      قوله تعالى: (والله ربنا ما كنا مشركين) وقوله: (ولا يكتمون الله حديثا)
    • 📄

      قوله تعالى: (إن لبثتم إلا عشرا) (ما لبثوا غير ساعة) (إن لبثتم إلا يوما)
    • 📄

      قوله تعالى: (قالوا لا علم لنا) وقوله تعالى: (هؤلاء الذين كذبوا على ربهم)
    • 📄

      قوله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة)، وقوله تعالى (لا تدركه الأبصار)
    • 📄

      قول موسى: (وأنا أول المؤمنين) وقول السحرة: (إن كنا أول المؤمنين)
    • 📄

      قوله تعالى: (أدخلوا آل فرعون)، وقوله: (فإني أعذبه عذابا)
    • 📄

      قوله تعالى: (ليس لهم طعام إلا من ضريع) وقوله: (شجرة الزقوم طعام الأثيم)
    • 📄

      قوله تعالى: (أن الكافرين لا مولى لهم)، وقوله: (ثم ردوا إلى الله مولاهم)
    • 📄

      قوله تعالى: (إن الله يحب المقسطين)، وقوله: (وأما القاسطون)
    • 📄

      قوله تعالى عن المؤمنين: (بعضهم أولياء بعض) وقوله: (ما لكم من ولايتهم من شيء)
    • 📄

      قوله تعالى لإبليس: (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) وقول موسى: (هذا من عمل الشيطان)
    • 📄

      قوله تعالى: (اليوم ننساكم كما نسيتم)، وقوله (في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى)
    • 📄

      قوله تعالى: (ونحشره يوم القيامة أعمى) وقوله تعالى: (فبصرك اليوم حديد)
    • 📄

      قوله تعالى: (إنني معكما أسمع وأرى)، وقوله: (إنا معكم مستمعون)
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      الرد على شبهة أن قبر النبي وصاحبيه داخل المسجد
• ▶

  كتاب الإيمان - مقدمة كتاب الإيمان
  • ▶

    باب معرفة الإيمان وكيف نزل به القرآن وترتيب الفرائض وإثبات أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      سبب إرسال الرسل وإنزال الكتب على الخلق
    • 📄

      تفاوت الناس في معرفة الأوامر والنواهي والفرائض
  • ▶

    تابع باب معرفة الإيمان وكيف نزل به القرآن وترتيب الفرائض وإثبات أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      أثر ابن عباس في معرفة الإيمان
    • 📄

      أثر عثمان بن حنيف في معرفة الإيمان
    • 📄

      أثر سفيان بن عيينة في معرفة الإيمان
  • ▶

    باب معرفة اليوم الذي نزل فيه قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي)
    • 📄

      أثر عمر في معرفة اليوم الذي نزلت فيه (اليوم أكملت لكم دينكم)
    • 📄

      أثر ابن عباس في معرفة اليوم الذي نزلت فيه (اليوم أكملت لكم دينكم)
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      الرد على شبهة كون الله عز وجل خلق الخلق وجعل بعضهم معاندين للحق رافضين له
    • 📄

      حكم من أدرك الإمام في الركوع
    • 📄

      حكم الحج نتيجة الفوز بمسابقات وجوائز
    • 📄

      حكم معالجة المريض على حساب الدولة
    • 📄

      حكم استبدال الأدوية الزائدة لمريض بدواء آخر لمريض آخر
    • 📄

      حكم لبس المرأة الذهب المحلق
    • 📄

      حكم الجهاد في فلسطين أو غيرها
• ▶

  الإيمان قول وعمل يزيد وينقص [1]
  • ▶

    الآيات القرآنية في إثبات أن العمل من الإيمان
    • 📄

      اختلاف الفرق المخالفة لمنهج أهل السنة في تعريف الإيمان والرد عليهم
    • 📄

      حكم من زعم أن شرائع الإيمان وأحكامه وفرائضه ليست من الإيمان
    • 📄

      لا يقبل قول إلا بعمل
    • 📄

      العبادة والإيمان
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم التعامل بالربا
    • 📄

      حكم صلاة تحية المسجد
    • 📄

      صلاة ذات السبب في أوقات الكراهة
    • 📄

      حكم من قدم تحية المسجد على صلاة النافلة
    • 📄

      حكم تمزيق المصحف في حال الغضب
    • 📄

      حكم الغش في الدراسة
    • 📄

      كفارة الطلاق في حال الغضب
    • 📄

      التفصيل في أن العمل من الإيمان
    • 📄

      توحيد الحاكمية
• ▶

  الإيمان قول وعمل يزيد وينقص [2]
  • 📄

    مراتب الإيمان بالمقارنة إلى العمل
  • 📄

    الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق
  • ▶

    ما ورد في السنة مما يدل على أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      حديث علي في أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      حديث وفد عبد القيس في السؤال عن الإيمان
    • 📄

      أحاديث أبي ذر وجرير بن عبد الله في تفسير الإيمان بالعمل
    • 📄

      حديث معاذ في أن رأس الأمر الأعمال
    • 📄

      حديث أبي هريرة في أنه لا قول إلا بعمل
  • ▶

    ما جاء عن الصحابة والتابعين في أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      أقوال علي وابن مسعود والسفيانين في أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      أقوال نافع الجمحي وعبيد بن عمير ووكيع والحسن ومجاهد والزهري في أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      كلام الأوزاعي والثوري في أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      حديث البراء بن عازب في تفسير الإيمان بالصلاة
    • 📄

      حديث معقل بن عبيد الله عن قدوم سالم الأفطس بالإرجاء ونفور السلف منه
    • 📄

      ذكر فقهاء التابعين ومن بعدهم ممن يقول الإيمان قول وعمل
    • 📄

      ذكر بعض فقهاء الأمصار الذين روى عنهم القاسم بن سلام أن الإيمان قول وعمل
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      التصرف في مال الربا
    • 📄

      حكم العمل في الضرائب
• ▶

  الإيمان قول وعمل يزيد وينقص [3]
  • 📄

    باب زيادة الإيمان ونقصانه وما دل على الفاضل فيه والمفضول
  • ▶

    الأدلة القرآنية على زيادة الإيمان ونقصانه
    • 📄

      الآيات التي ورد فيها ذكر زيادة الإيمان أو الهدى أو التقوى
    • 📄

      قوله: (ولكن ليطمئن قلبي)
    • 📄

      قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا)
    • 📄

      الآيات الدالة على المفاضلة بين الرسل بسبب زيادة الإيمان
    • 📄

      الآيات الدالة على تفاضل المؤمنين بزيادة الأعمال
    • 📄

      الآيات الدالة على عدم المساواة بين الصالحين والفاسقين
    • 📄

      الآيات الدالة على زيادة الإيمان بالأعمال وتفاضل أهله فيه
  • ▶

    الأدلة من السنة على ما ورد عن السلف في زيادة الإيمان ونقصانه
    • 📄

      الأحاديث الدالة على تأثير المعاصي على الإيمان بالنقصان
    • 📄

      حديث حذيفة في نزول الأمانة في قلوب الرجال ورفعها
  • 📄

    ما ورد عن الصحابة في زيادة الإيمان ونقصانه
  • 📄

    ما ورد عن التابعين في زيادة الإيمان ونقصانه
  • 📄

    ما ورد عن السلف في أن الإيمان ينقص
  • 📄

    حكم مرتكب الكبيرة
  • 📄

    أقوال السلف في تفاضل أهل الإيمان فيه
  • 📄

    ما ورد عن السلف في التحذير من المعاصي وأنها تنقص الإيمان أو تحبطه
• ▶

  معرفة الإسلام وعلى كم بني
  • 📄

    باب معرفة الإسلام وعلى كم بني
  • ▶

    باب معرفة الإسلام والإيمان وسؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم
    • 📄

      حديث جبريل في بيان أمور الدين من رواية عمر بن الخطاب
    • 📄

      رواية أخرى لحديث جبريل عن عمر بن الخطاب
    • 📄

      حديث جبريل في بيان أمور الدين من رواية أبي هريرة
    • 📄

      حديث جبريل من رواية يحيى بن يعمر عن ابن عمر
    • 📄

      رواية أخرى لحديث جبريل عن أبي هريرة
  • ▶

    شرح الإمام النووي لحديث جبريل
    • 📄

      نقل النووي لكلام الخطابي في معنى الإسلام والإيمان
    • 📄

      نقل النووي لكلام البغوي في معنى الإسلام والإيمان
    • 📄

      نقل النووي لكلام الإمام الأصفهاني في معنى الإيمان وزيادته ونقصه
    • 📄

      نقل النووي لكلام ابن بطال في زيادة الإيمان ونقصانه
    • 📄

      نقل النووي لكلام ابن الصلاح في معنى الإسلام والإيمان
• ▶

  فضائل الإيمان وعلى كم شعبة هو
  • ▶

    باب فضائل الإيمان وعلى كم شعبة هو وأخلاق المؤمنين وصفاتهم
    • 📄

      حديث أبي هريرة (الإيمان بضع وستون شعبة)
    • 📄

      سرد المؤلف لشعب الإيمان
    • 📄

      حديث أبي هريرة رضي الله عنه (أكمل المؤمنين إيمانا)
    • 📄

      حديث أبي هريرة (الحياء شعبة من الإيمان)
    • 📄

      بيان معنى حديث (الحياء شعبة من الإيمان) عند المؤلف رحمه الله
    • 📄

      حديث أبي أمامة (من أحب لله وأبغض لله)
    • 📄

      حديث (من أعطى لله ومنع لله)
    • 📄

      أثر كعب (من أقام الصلاة)
    • 📄

      حديث أبي رزين العقيلي (ما الإيمان)
    • 📄

      أثر يحيى بن معاذ (ما من مؤمن يعمل المعصية)
    • 📄

      أثر عبد الله بن عمرو بن العاص (لا يؤمن العبد)
    • 📄

      حديث أبي هريرة (من سره أن يجد طعم الإيمان)
    • 📄

      حديث أبي هريرة (والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة)
    • 📄

      أثر علي في صفة المؤمن
    • 📄

      حديث ابن مسعود (ليس المؤمن بالطعان)
    • 📄

      أثر الحسن (إن من أخلاق المؤمنين)
    • 📄

      آثار ابن عمر وأبي الدرداء والعباس في أعمال الإيمان وأثرها
• ▶

  كفر تارك الصلاة ومانع الزكاة وإباحة قتالهم
  • ▶

    باب كفر تارك الصلاة ومانع الزكاة وإباحة قتلهم وقتالهم إذا فعلوا ذلك
    • 📄

      حكم تارك الصلاة كسلا وتهاونا
    • 📄

      أهمية الصلاة عند سلف الأمة وحكم تاركها
    • 📄

      حبوط عمل من ترك الصلاة وكفره
    • 📄

      حديث معاذ في رأس الأمر وقوامه وذروة سنامه
    • 📄

      بعث أبي بكر لخالد بن الوليد وأمره له أن يقاتل الناس على شعائر الإسلام الخمس
    • 📄

      حديث معاذ لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
    • 📄

      حديث بريدة (بكروا بالصلاة يوم الغيم)
    • 📄

      حديث أبي ذر (من ترك الصلاة عامدا فقد برئت منه ذمة الله عز وجل)
    • 📄

      حديث (قيل لابن مسعود: إن الله ليكثر ذكر الصلاة)
    • 📄

      أثر أبي الدرداء (لا إيمان لمن لا صلاة له)
    • 📄

      حديث الباقر (لو مات هذا مات على غير دين محمد صلى الله عليه وسلم)
    • 📄

      أثر ابن مسعود (من أقام الصلاة ولم يؤد الزكاة فلا صلاة له)
    • 📄

      أثر حذيفة في الإنكار على من لا يتم الركوع والسجود
    • 📄

      أثر ابن المبارك في تكفير من قال أصلي غدا
    • 📄

      حديث عبد الله بن عمرو: (من حافظ عليها كانت له نورا)
  • 📄

    تعقيب المصنف على الأحاديث والآثار المتعلقة بترك الصلاة والتهاون بها
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم عصير الفواكه المخلوط المسمى بـ (الكوكتيل)
    • 📄

      حكم من لا يصلي إلا الجمعة فقط
    • 📄

      وجه دلالة الألف واللام في كلمة (الكفر) على الكفر المخرج من الملة
    • 📄

      ضرورة إقامة الحجة على من وقع في الكفر قبل تكفيره
    • 📄

      حكم تكرار صلاة الفجر بعد خروج وقتها
    • 📄

      حكم صيام الإثنين أو الخميس مع موافقتهما لعيد من أعياد النصارى
    • 📄

      حكم صلاة من أخطأ في الفاتحة أو غيرها وفتح عليه
• ▶

  الأقوال والأفعال التي تورث النفاق وعلامات المنافقين
  • ▶

    باب ذكر الأفعال والأقوال التي تورث النفاق وعلامات المنافقين
    • 📄

      روايات ابن مسعود وعبد الله بن عمرو لحديث علامات المنافقين
    • 📄

      كلام الإمام النووي على أحاديث علامات المنافقين
    • 📄

      حديث (لا يجتمع الإيمان والكفر في قلب) وما في معناه كلام السلف
    • 📄

      كلام السلف في الدخول على الأمراء والثناء بغير حق وأنه من النفاق العملي
    • 📄

      حديث حذيفة (القلوب أربعة)
    • 📄

      حديث ابن عمر (مثل المنافق في أمتي مثل الشاة العائرة بين الغنمين)
    • 📄

      حديث أبي هريرة (ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى)
    • 📄

      حديث ابن المسيب (كيف سمعت رسول الله يقول في المنافق)
    • 📄

      آثار السلف في كثرة النفاق العملي وانتشاره
  • 📄

    أقسام النفاق
  • 📄

    الأحاديث الواردة في نفاق الرياء والمنافقين من القراء
  • 📄

    الأحاديث الواردة في أن الغناء والفواحش تنبت النفاق في القلب
  • ▶

    داء النفاق وصفات المنافقين من كتاب مدارج السالكين
    • 📄

      ضرر المنافقين واتصافهم بالفساد والإفساد
    • 📄

      صفات المنافقين عند سماع القرآن وحضور العبادات البدنية والتربص بالمؤمنين
    • 📄

      صفات المنافقين في أجسامهم وكلامهم
    • 📄

      بيان الله لصفات المنافقين وأن المؤمنين يعرفونهم من فلتات ألسنتهم وتقاسيم وجوههم
    • 📄

      صفات المنافقين وجزاؤهم يوم القيامة
• ▶

  ذكر الذنوب التي من ارتكبها فارقه الإيمان وإن تاب راجعه الإيمان
  • ▶

    باب ذكر الذنوب التي من ارتكبها فارقه الإيمان وإن تاب راجعه
    • 📄

      روايات حديث (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)
    • 📄

      كلام السلف في معنى حديث (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)
    • 📄

      دائرة الإيمان ودائرة الإسلام
    • 📄

      حديث أنس (لا إيمان لمن لا أمانة له)
    • 📄

      ما ورد عن السلف في أن الإيمان ينزع كما ينزع القميص
    • 📄

      حديث أبي هريرة (إن العبد إذا أخطأ خطيئة)
    • 📄

      خوف أبي الدرداء على إيمانه أن ينزع منه
    • 📄

      حديث أبي هريرة (إذا زنى الزاني خرج منه الإيمان)
  • ▶

    كلام علماء أهل السنة في عدم تكفير مرتكب الكبيرة
    • 📄

      كلام الإمام النووي في عدم كفر مرتكب الكبيرة
    • 📄

      كلام شيخ الإسلام في عدم كفر مرتكب الكبيرة
    • 📄

      كلام ابن كثير في التفريق بين الإيمان والإسلام والإحسان
    • 📄

      كلام ابن حجر في عدم كفر مرتكب الكبيرة
    • 📄

      كلام ابن أبي العز في عدم كفر مرتكب الكبيرة
  • 📄

    تأويل علماء السنة للأحاديث التي تنفي الإيمان عن مرتكبي بعض المعاصي
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم الأناشيد
• ▶

  ذكر الذنوب التي تصير بصاحبها إلى كفر غير مخرج من الملة
  • ▶

    ذكر الذنوب التي تصير بصاحبها إلى كفر غير خارج به من الملة
    • 📄

      الكفر كفران
    • 📄

      حديث أبي بكر (الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل)
    • 📄

      حديث أبي بكر (كفر بالله عز وجل ادعاء نسب)
    • 📄

      الكبيرة لا تستلزم الحد
    • 📄

      حكم التبني
    • 📄

      حديث أبي هريرة (لا ترغبوا عن آبائكم)
    • 📄

      حديث ابن مسعود (سباب المسلم فسوق)
    • 📄

      حديث (من أتى عرافا أو كاهنا)
    • 📄

      حديث (ثلاث من الكفر بالله: النياحة وشق الجيب والطعن في النسب)
    • 📄

      حديث ابن عمر (من قال لأخيه يا كافر)
    • 📄

      حديث ابن مسعود (أنه سئل عن الرشوة)
    • 📄

      حديث ابن عباس (أنه سئل عن الذي يأتي امرأته في دبرها)
    • 📄

      حديث أبي الدرداء (سئل عن الرجل يأتي المرأة في دبرها)
    • 📄

      حديث أبي بكرة (لا ترجعوا بعدي كفارا)
    • 📄

      حديث جرير (إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة)
    • 📄

      حديث ابن مسعود (أنه دخل على امرأته فلمس صدرها، فإذا في عنقها خيط مثل التميمة)
    • 📄

      حديث أبي ذر (ليس من رجل ادعى لغير أبيه)
    • 📄

      حديث (أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر)
• ▶

  الإيمان خوف ورجاء
  • ▶

    باب الإيمان خوف ورجاء
    • 📄

      الآيات القرآنية الدالة على أن الإيمان خوف ورجاء
    • 📄

      ذكر بعض الأحاديث في أن الإيمان خوف ورجاء
  • 📄

    آثار في خوف السلف من ذهاب إيمانهم وخوفهم النفاق على من أمن ذلك على نفسه
  • ▶

    ذكر الآثار عن السلف في الخوف والرجاء
    • 📄

      أثر أبي بكر الصديق: (والله لو قيل: لا يدخل الجنة)
    • 📄

      أثر عون بن عبد الله: (قال لقمان لابنه: (يا بني أرج الله)
    • 📄

      أثر بكر المزني: (لو انتهيت إلى هذا المسجد)
    • 📄

      أثر معاوية بن حرمل: (لو نادى مناد من السماء)
    • 📄

      أثر وهب بن منبه: (الرجاء قائد)
    • 📄

      أثر علي بن أبي طالب: (ألا أخبركم بالفقيه)
  • 📄

    دخول الجنة لا يكون إلا برحمة الله
  • 📄

    موقف السلف من المرجئة وتخويفهم من معتقدهم
  • ▶

    كلام علماء أهل السنة في الخوف والرجاء
    • 📄

      كلام الطحاوي في الأمن والإياس
    • 📄

      كلام ابن أبي العز الحنفي في الخوف والرجاء
    • 📄

      كلام ابن القيم في الرجاء
    • 📄

      كلام الإمام الهروي في الخوف والرجاء
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      خلاف أهل العلم في خلود الثنتين والسبعين فرقة في النار
    • 📄

      حكم مقولة: (فلان رحمه الله)
    • 📄

      حكم قراءة الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأول
    • 📄

      حكم زواج الرجل من زوجة أخيه بعد طلاقها
    • 📄

      بيان معنى حديث: (اللحد لنا والشق لغيرنا)، وحديث: (لا ضرر ولا ضرار)
    • 📄

      حكم لعن المعين وإن كان كافرا
• ▶

  بيان أن الإيمان إقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالجوارح ولا يكون العبد مؤمنا إلا بهذه الثلاث
  • ▶

    بيان أن الإيمان اعتقاد بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالجوارح والأركان، ولا يكون العبد مؤمنا إلا بهذه الثلاث
    • 📄

      الدليل على أن الإيمان إقرار بالقلب
    • 📄

      الدليل على أن الإيمان إقرار باللسان
    • 📄

      الدليل على أن الإيمان عمل بالجوارح
    • 📄

      الأحكام المترتبة على أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      فرض الإيمان على جوارح ابن آدم
    • 📄

      تبيين الله لعباده وتعليم النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن الإيمان قول وعمل
    • 📄

      التصور العقلي للواقع إذا لم يكن العمل من الإيمان
• ▶

  الاستثناء في الإيمان
  • 📄

    الاستثناء في الإيمان بين أهل السنة وغيرهم من الفرق الضالة
  • 📄

    شأن المؤمن الخوف من أن يسلب إيمانه
  • 📄

    وجود الإشفاق في قلوب المؤمنين حملهم على الاستثناء في كلامهم
  • 📄

    توجيه الاستثناء في الإيمان
  • ▶

    بعض الأحاديث والآثار الواردة في الاستثناء في الإيمان
    • 📄

      أثر أبي هريرة: (ما أحب أن أحلف)
    • 📄

      دعاء زيارة المقابر
    • 📄

      حديث عامر بن سعد: (أن النبي أعطى رجالا)
    • 📄

      إنكار ابن مسعود على من يقول عن نفسه: إنه مؤمن
    • 📄

      أسماء بعض السلف الذين يعيبون على من لا يستثني
    • 📄

      كلام ابن مهدي وأحمد والثوري في الاستثناء في الإيمان
  • 📄

    سبيل المؤمنين الاستثناء والخوف والرجاء
  • 📄

    كلام شيخ الإسلام ابن تيمية حول الاستثناء في الإيمان
  • 📄

    كلام الإمام أحمد في الاستثناء
  • 📄

    باب سؤال الرجل لغيره أمؤمن أنت، وكيف الجواب له، وكراهية العلماء هذا السؤال وتبديع السائل عن ذلك
• ▶

  القول في المرجئة وإنكار العلماء مذاهبهم
  • ▶

    ما ورد في ذم المرجئة
    • 📄

      فتنة المرجئة أشد على الأمة من فتنة بعض فرق الخوارج
    • 📄

      عيب أئمة الإسلام على المرجئة كثرة التحول في الدين
    • 📄

      ما لم يكن دينا في عهد الصحابة فليس دينا لمن بعدهم
  • 📄

    التحذير من مجالسة المرجئة والتأثر بأقوالهم في الإيمان
  • 📄

    الرد على استدلال المرجئة بمثل حديث (من قال لا إله إلا الله دخل الجنة)
  • 📄

    التحذير من مقولة المرجئة بكمال إيمان عصاة المسلمين
  • 📄

    موقف السلف من المرجئة
• ▶

  الكلام في الإيمان من واقع الصحوة الإسلامية
  • 📄

    خطأ بعض أهل العلم في فهمه لمسائل الإيمان
  • ▶

    تجلية بعض الحقائق في بعض مسائل الإيمان
    • 📄

      المسألة الأولى: دخول العمل في مسمى الإيمان وماهيته
    • 📄

      المسألة الثانية: تأثر الإيمان بالعمل وجودا وعدما
    • 📄

      المسألة الثالثة: بيان ما يكفر به المرء من الأعمال
  • 📄

    العمل وحده كاف للتكفير عند أهل السنة والجماعة
  • 📄

    الإجماع على أن الإيمان قول واعتقاد وعمل
  • 📄

    خطأ مقولة: كل خير في اتباع من سلف وكل شر في اتباع من خلف
  • 📄

    الإجماع على كفر من سب الله أو رسوله
  • 📄

    موانع التكفير
  • 📄

    الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أصول الإيمان
  • 📄

    فهم العبد للنصوص شرط في قيام الحجة عليه
• ▶

  قواعد وأصول في مسائل الإيمان والكفر
  • ▶

    سبب اختلاف الناس في مسائل الإيمان والكفر اختلافهم في تعريف الإيمان
    • 📄

      معرفة الإيمان وحقيقته عند أهل السنة والجماعة
    • 📄

      دخول العمل في الإيمان واختلاف الأعمال في تأثيرها على الإيمان
  • 📄

    إجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أهل السنة على أن العمل من الإيمان
  • ▶

    الكفر منه ما هو اعتقادي ومنه ما هو عملي، ولكل منهما ضوابط
    • 📄

      التفريق بين الكفر العملي المخرج من الملة والكفر العملي غير المخرج منها
    • 📄

      ضوابط الكفر بالقول ومذهب الفرق الضالة فيه
    • 📄

      يسر الإسلام باعتبار موانع التكفير
    • 📄

      الفرق بين القول: العمل الفلاني كفر، والعامل كافر
    • 📄

      الحق يؤخذ من كل من جاء به حتى وإن كان كافرا
  • 📄

    أحكام الدنيا تجري على الظاهر بخلاف أحكام الآخرة فإن مردها إلى الله
• ▶

  سرد أقوال السلف في أن العمل ركن في الإيمان
  • 📄

    أركان الإيمان بين أهل السنة وغيرهم من الفرق الضالة
  • ▶

    سرد أقوال السلف في أن العمل المجرد ربما أدى بصاحبه إلى الردة أو الكفر
    • 📄

      قول نافع رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول الشافعي رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول الحميدي رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول إسحاق بن راهويه رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول محمد بن سحنون رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول أبي بكر الجصاص رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول محمد بن الوليد السمرقندي رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول ابن حزم رحمه الله تعالى
    • 📄

      تفسير الهراسي لقوله تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)
    • 📄

      تفسير أبي بكر بن العربي لقوله تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)
    • 📄

      قول ابن عبد البر رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول الجويني رحمه الله تعالى
    • 📄

      تفسير الرازي لقوله تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)
    • 📄

      قول الكاساني رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول فخر الدين الفرغاني رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول أبي الفرج ابن الجوزي رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول جلال الدين بن نجم رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول برهان الدين محمد بن أحمد رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول النووي رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول شهاب الدين القرافي رحمه الله تعالى
    • 📄

      قول ابن تيمية رحمه الله تعالى
• ▶

  كتاب القدر - مراتب القدر وبيان أن الله خالق الخير والشر
  • ▶

    نشأة القدرية وما أنكروه من مراتب القدر
    • 📄

      مراتب القدر
  • ▶

    مقدمة المؤلف في أول جزء في القدر
    • 📄

      هداية البشر وضلالهم بإرادة الله عز وجل
    • 📄

      خلق الله ذرية آدم وإحصائه لأعمارهم وأعمالهم ومنتهى كل واحد منهم
    • 📄

      السعي والعمل بين الأخذ بالأسباب والاعتماد عليها
    • 📄

      خلق الله للخير والشر وإيجاده للعاملين بكل واحد منهما
    • 📄

      سلامة الصدر الأول من المسلمين من استعمال الآراء والميل للأهواء ووقوع من بعدهم في ذلك
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم سب الدين
• ▶

  ما جاء من الآثار في كراهة الخوض والكلام في القدر
  • ▶

    الأحاديث والآثار في كراهة الخوض والكلام في القدر
    • 📄

      الكتاب والسنة يخرجان من مشكاة واحدة
    • 📄

      بيان ما يجوز فيه ذكر النجوم وما لا يجوز فيه ذكر النجوم
    • 📄

      بيان ما يجوز فيه أن يقال عن الصحابة إذا ذكروا وما يجب الإمساك عنه عند ذكرهم
    • 📄

      ما يجوز الكلام فيه في القدر وما لا يجوز الكلام فيه
    • 📄

      حكم من قال: (لم خلق الله إبليس وهو يعلم أنه سيعصيه)
    • 📄

      حكم مقولة: لم جعل الله لإبليس وذريته سلطانا أن يأتوا بني آدم
    • 📄

      حكم من قال: لم سلط الله الكفار على الرسل والمؤمنين وهو قادر على إبادتهم؟
    • 📄

      حكم من قال: لم مكن الله لأعدائه في البلاد بالقوة والعتاد وأمر أولياءه أن يقاتلوهم
    • 📄

      الحكمة من خلق الله سبحانه للحيات والأفاعي والعقارب والهوام والسباع
    • 📄

      حكم من قال: لم ترك الله العباد يشركون ويجحدون وهو قادر على هدايتهم
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم الاستثناء في الإيمان
    • 📄

      الفرق بين الشيطان والعفريت
    • 📄

      حكم زواج الإنسان من الجن
• ▶

  ذكر ما أخبرنا به الله أنه ختم على قلوب من شاء من خلقه
  • ▶

    ذكر ما أخبرنا الله تعالى به في كتابه أنه ختم على قلوب من أراد من عباده
    • 📄

      ذكر بعض الآيات الدالة على ختم الله على قلوب من أراد من عباده
    • 📄

      هل الإنسان مخير أم مسير؟
    • 📄

      نفوذ علم الله السابق الأزلي
    • 📄

      الشر المحض ليس في أفعال الله تعالى
    • 📄

      اختصاص الله برحمته من يشاء من عباده
    • 📄

      الاحتجاج بالقدر على المعصية بعد التوبة
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      التوفيق بين كفر من ألقى المصحف إلى الأرض استهزاء وبين إلقاء موسى للألواح
    • 📄

      الإمساك عن الكلام في القدر أمر واجب
    • 📄

      من السنة تصويب النظر إلى محل السجود في الصلاة
    • 📄

      تفسير قوله تعالى: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين)
    • 📄

      حكم إتيان الزوجة في حال حيضها
    • 📄

      كيفية التوفيق بين ما كتب في أم الكتاب وبين أن الدعاء يرد القدر
    • 📄

      استئناف ثلاث طلقات لرجل طلق امرأته ثم تزوجها بعد زوج آخر
    • 📄

      حكم من قال: لا تجعلوني أكفر
• ▶

  ذكر ما أعلمنا به الله في كتابه أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء
  • 📄

    مراتب القدر
  • ▶

    تابع ذكر ما أخبرنا الله تعالى في كتابه أنه ختم على قلوب من أراد من عباده
    • 📄

      الأدلة من القرآن على أن الله يختم على قلب من أراد من عباده ويجعله من أهل الشقاء
    • 📄

      علم الله مطلق وعلم الخلق محدود
    • 📄

      ختم الله على قلوب الكفار
    • 📄

      حكم الزواج من اليهودية أو النصرانية
    • 📄

      أفعال الله تعالى مبنية على الحكمة
    • 📄

      فضل الله سبحانه على عباده
    • 📄

      بعض اعتراضات الملحدين على قدر الله والجواب عليها
  • ▶

    باب في ذكر ما أعلمنا الله تعالى في كتابه أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء
    • 📄

      بعض الآيات الدالة على هداية الله لمن يشاء من عباده وإضلاله لمن يشاء
    • 📄

      الهداية والضلال بيد الله وحده
• ▶

  بيان أن الله أرسل المرسلين لدعوة الناس لعبادته وحده
  • ▶

    باب بيان أن الله أرسل المرسلين لدعوة الناس لعبادته وحده
    • 📄

      وجوب الإيمان والتصديق بأن علم الله قد سبق ونفذ في خلقه قبل أن يخلقهم
    • 📄

      إحصاء الله تعالى لما هو كائن قبل أن يكون
    • 📄

      إرسال الله للرسل لدعوة الناس إلى عبادته، وإرسال الشياطين على الكافرين تحرضهم على المعاصي
    • 📄

      التعليق على قوله تعالى: (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان)
    • 📄

      إخبار الله في كتابه وعلى لسان رسوله أنه يرسل الشياطين فتنة للكافرين الذين حق عليهم القول
    • 📄

      إخبار الله عن فعله في خلقه
    • 📄

      كلام بعض الصحابة والتابعين في قوله تعالى: (ما أنتم عليه بفاتنين)
  • ▶

    باب ذكر ما أعلمنا الله تعالى أن مشيئة الخلق تبع لمشيئته
    • 📄

      آيات من القرآن في بيان أن مشيئة الخلق تبع لمشيئة الله
    • 📄

      كلام أهل العلم في تفسير قوله تعالى: (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك)
    • 📄

      مشيئة الله تعالى غالبة في نصوص القرآن
    • 📄

      قول ابن عباس وأبي العالية في تفسير قوله تعالى: (كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة)
    • 📄

      رد ابن عباس على من يزعم أن الشر ليس بقدر
    • 📄

      تفسير أبي حازم لقوله تعالى: (فألهمها فجورها وتقواها)
    • 📄

      تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (يحول بين المرء وقلبه)
    • 📄

      تفسير الحسن لقوله تعالى: (وحيل بينهم وبين ما يشتهون)
    • 📄

      تفسير الحسن لبعض الآيات المتعلقة بمشيئة الله وغلبتها لكل مشيئة
    • 📄

      تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (فمن يرد الله أن يهديه)
  • ▶

    كلام مالك وزيد بن أسلم في القدرية
    • 📄

      انحراف القدرية في القدر رغم سماعهم للآيات الدالة عليه
    • 📄

      إكثار النبي في قوله: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)
    • 📄

      كلام أبي شامة في حكم من شبه شيئا من صفات الله بما يقابله من جوارحه
    • 📄

      عمل العباد من طاعة أو معصية لا يخرج عن إرادة الله وقدره
    • 📄

      اقتصار دعوة الرسل على البلاغ واختصاص الله بالهداية والتوفيق
    • 📄

      قول بعض السلف في تفسير بعض آيات القدر
    • 📄

      دعاء للمجاهدين الأفغان في قتالهم مع الروس
    • 📄

      مشروعية الدعاء في النوازل وآدابه
    • 📄

      الحكم على حديث: (يا علي! لا تنم قبل أن تأتي بخمسة أشياء)
• ▶

  ذكر أن مشيئة الخلق تبع لمشيئة الله وأنهم لا يشاءون إلا ما شاء الله عز وجل
  • 📄

    مجمل الكلام في مراتب القدر ونشأة القدرية
  • ▶

    باب في ذكر ما أعلمنا الله تعالى أن مشيئة الخلق تبع لمشيئته، وأن الخلق لا يشاءون إلا ما شاء الله
    • 📄

      تفسير قوله تعالى: (كان الناس أمة واحدة)
    • 📄

      وجوب تعلق العبد بالله الذي بيده الهداية والضلال
    • 📄

      الشرك والإيمان لا يقعان إلا بإرادة الله عز وجل
    • 📄

      اعتقاد أن الله هو الذي خلق العباد على الطاعة والمعصية وأن هدايتهم بيده وحده
    • 📄

      تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (كما بدأكم تعودون) وإثباته أن الله خلق الشر
    • 📄

      تفسير أبي حازم لقوله تعالى: (فألهمها فجورها وتقواها)
    • 📄

      تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (يحول بين المرء وقلبه)
    • 📄

      تفسير الحسن لبعض الآيات في القدر
    • 📄

      تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام)
    • 📄

      احتجاج مالك بن أنس على القدرية بقوله تعالى: (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن)
    • 📄

      مخالفة القدرية لما أثبته الملائكة والنبيون وأهل الجنة وأهل النار وإبليس من المشيئة لله
    • 📄

      إنكار القدرية للقدر على الرغم من علمهم بالأدلة المتكاثرة الدالة عليه
    • 📄

      إثبات النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه أن الله يقلب القلوب فيثبتها أو يزيغها
    • 📄

      إرادة الله عز وجل تخضع لها كل أعمال العباد
    • 📄

      إقامة دعوة الأنبياء على البلاغ والإرشاد
    • 📄

      تفسير بعض السلف لآيات في القدر
  • 📄

    وجوب اتباع كتاب الله وسنة نبيه والوقوف عند أمرهما ونهيهما
• ▶

  احتجاج آدم وموسى وقول النبي صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى
  • ▶

    حديث احتجاج آدم وموسى وقول النبي الكريم: فحج آدم موسى
    • 📄

      موقف المعتزلة من حديث: (احتجاج آدم وموسى)
    • 📄

      مذهب الناس في مفهوم قول النبي عليه الصلاة والسلام: (فحج آدم وموسى)
  • 📄

    مواضع احتج فيها المشركون بالقدر وإنكار الله عز وجل عليهم في ذلك
  • ▶

    كلام أبي إسماعيل الهروي في بيان أوجه الفعل والاحتجاج بالقدر
    • 📄

      أوجه فعل العبد
    • 📄

      اختلاف العباد في نظرهم إلى الوجه القائم بالرب والوجه القائم بالعبد وأهمية الجمع بينهما
    • 📄

      تعليق أبي إسماعيل الهروي على حديث احتجاج آدم وموسى
  • 📄

    الاحتجاج بالقدر على الذنب ينفع في موضع ويضر في موضع
  • 📄

    المراد بالتقدير في قول آدم: أتلومني على أمر قدره الله علي
  • 📄

    لا يجوز الاحتجاج بالقدر على المعاصي في الماضي والحاضر والمستقبل
  • 📄

    كلام الإمام الخطابي في حديث احتجاج آدم وموسى
• ▶

  القضاء والقدر
  • 📄

    حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي
  • ▶

    باب ما روي في أن الله تعالى خلق خلقه كما شاء لما شاء
    • 📄

      كيفية الجمع بين آية الميثاق وبين الأحاديث الواردة في إخراج الذرية من ظهر آدم وحده
    • 📄

      كل إنسان ميسر لما خلق له
    • 📄

      إثبات قدر الله السابق على العبد
    • 📄

      خطر الرياء على خاتمة العبد
    • 📄

      حكم الجزم لأحد بجنة أو نار
    • 📄

      بيان تقدير الله لأعمال العباد
    • 📄

      كتابة الله عز وجل لأهل الجنة وأهل النار
  • ▶

    باب الإيمان بأن الله عز وجل أخذ ذرية آدم من ظهورهم فجعلهم فريقين، فريق في الجنة وفريق في السعير
    • 📄

      خلق الله لآدم من جميع الأرض
    • 📄

      إخراج الله لذرية آدم من ظهره
    • 📄

      الميثاق الذي أخذه الله على ذرية آدم
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      الأصل في العبادة وثمرتها
    • 📄

      ما تقوم به الحجة على الإنسان
    • 📄

      سبب نبذ الرسول صلى الله عليه وسلم للكتابين اللذين فيهما أسماء أهل الجنة وأهل النار
    • 📄

      تقييم كتاب تربية الأولاد للشيخ عبد الله علوان
    • 📄

      حكم صرف الصدقة في طباعة الكتب
    • 📄

      بعض المخالفات التي تقع أثناء الخطبة
    • 📄

      حكم الصلاة في مكان فيه نصارى
    • 📄

      الحالة التي أجاز فيها شيخ الإسلام ابن تيمية التخلي عن الهدي الظاهر
    • 📄

      معنى إسباغ الوضوء على المكاره
    • 📄

      معنى حديث: (لا تأتوا نساءكم مثل البهائم)
    • 📄

      حكم استعمال الأدوية المعينة على الاستمتاع بالزوجة
    • 📄

      حكم أخذ الولي دية قتيله الذي توفي بحادث سيارة
    • 📄

      طلب العلم والزواج، وأهمية التربية
    • 📄

      حكم من أدرك الإمام وهو راكع
    • 📄

      حكم العمليات الفدائية
    • 📄

      حكم البيع والشراء مع اليهود والنصارى
    • 📄

      حكم منع الزوج زوجته من زيارة والديها أو خدمتهما
    • 📄

      حكم صلاة المنفرد خلف الصف
    • 📄

      حكم استهلاك المال العام
• ▶

  بيان أن الله قدر المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض
  • ▶

    باب الإيمان بأن الله عز وجل قدر المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرضين، ومن خالف ذلك فهو من الفرق الهالكة
    • 📄

      كل عبد ميسر لما خلق له
    • 📄

      حكم اتكال العباد على المكتوب
    • 📄

      حرص الصحابة على السؤال عن أمر القدر والعلم به
    • 📄

      حكم الاحتجاج بالقدر على المعصية
    • 📄

      وجوب الإيمان بخلق الله لأفعال العباد خيرها وشرها
    • 📄

      وجوب الجد والاجتهاد في العمل والنهي عن الاتكال
  • ▶

    باب الإيمان بأن الله عز وجل خلق القلم فقال له اكتب، فكتب ما هو كائن إلى قيام الساعة
    • 📄

      اختلاف أهل العلم في أول المخلوقات هل هو القلم أو العرش؟
    • 📄

      كتابة القلم لما علمه الله عز وجل إياه
    • 📄

      الفرعيات لا يبدع فيها المخالف وإنما يؤخذ بالترجيح عند الاختلاف
    • 📄

      رواية الوليد وعبادة بن الصامت في أن أول المخلوقات القلم
    • 📄

      تفسير قوله تعالى: (ن والقلم وما يسطرون)
    • 📄

      تفسير ابن عمر لقوله تعالى: (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق)
    • 📄

      التسليم بالقضاء أصل من أصول الإيمان بالقدر
    • 📄

      تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)
    • 📄

      صفة السلام على غير المسلمين والرد عليهم
• ▶

  الإيمان بأن الله كتب على آدم المعصية قبل أن يخلقه
  • ▶

    ذكر مجمل مسائل القدر الواردة في المجلد الرابع من كتاب الإبانة
    • 📄

      الإيمان بأن الله كتب على آدم المعصية قبل أن يخلقه
    • 📄

      الإيمان بأن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه وخلق الله للنطفة وإن عزل صاحبها
    • 📄

      التصديق بأن الإيمان لا يصح لأحد حتى يؤمن بالقدر
    • 📄

      الإيمان بأن الشيطان مخلوق مسلط على بني آدم
    • 📄

      الإيمان بأن كل مولود يولد على الفطرة وذراري المشركين
    • 📄

      ما روي في المكذبين بالقدر وما روي عن الصحابة في ذلك
  • ▶

    باب الإيمان بأن الله عز وجل كتب على آدم المعصية قبل أن يخلقه
    • 📄

      شرح حديث عمر: (إن موسى قال: يا رب! أرني آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة)
    • 📄

      شرح حديث أبي هريرة: (احتج آدم وموسى) من عدة طرق
    • 📄

      معنى قول آدم لموسى: (أنت الذي أعطاك الله علم كل شيء)
    • 📄

      اختيار الألفاظ المناسبة من محاسن اللغة العربية
    • 📄

      معنى قول موسى لآدم: (أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة)
    • 📄

      أثر ابن عباس: (قد أخرج الله آدم من الجنة)
    • 📄

      أثر عبيد بن عمير: (قال آدم: يا رب! أرأيت ما أتيت)
    • 📄

      أثر خالد بن مهران: (قلت للحسن: يا أبا سعيد! آدم خلق للأرض أم للسماء)
    • 📄

      تعليق ابن بطة على أحاديث وآثار احتجاج آدم وموسى وتعلقها بالقدر
    • 📄

      معنى قول المؤلف: (فقد علم الله المعصية من آدم قبل أن يخلقه)
    • 📄

      العمل سبب لدخول الجنة
    • 📄

      المؤمن بين الخوف والرجاء
    • 📄

      نزول المصائب والبلايا بالعبد منحة لا محنة
    • 📄

      كلام الإمام النووي في المراد بالتقدير في قوله عليه السلام: (أتلومني على أمر قدره الله علي)
• ▶

  السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
  • ▶

    باب الإيمان بأن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه، ومن رد ذلك فهو من الفرق الهالكة
    • 📄

      رواية عبد الله بن مسعود أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
    • 📄

      رواية حذيفة بن أسيد أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
    • 📄

      رواية جابر بن عبد الله أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
    • 📄

      رواية أنس بن مالك أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
    • 📄

      رواية عبد الله بن عمرو أن الله خلق خلقه في ظلمة
    • 📄

      رواية أبو هريرة أن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه
    • 📄

      رواية ابن مسعود أن الله كتب السعادة ليحيى بن زكريا والشقاء لفرعون
    • 📄

      قول عبد الله بن عمرو في أن الله يكتب على الإنسان وهو في بطن أمه أنه شقي أو سعيد
    • 📄

      أقوال عبد الله بن مسعود في أن الشقي من شقي في بطن أمه
    • 📄

      ما رواه أبو بكر بن عبد الرحمن عن رسول الله أنه يكتب الشقاء أو السعادة للجنين وهو في بطن أمه
    • 📄

      سبب نزول قول الله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر)
    • 📄

      حجة القائلين بأن الروح تنفخ بعد الأربعين يوما
    • 📄

      حجة القائلين بأن الروح تنفخ بعد المائة والعشرين يوما
    • 📄

      سبيل معرفة باب القدر التوقيف على ما ورد في الشرع
    • 📄

      العمل مطلوب، ولا يجوز الاتكال على القدر
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم من صلى الوتر بعد العشاء وأراد قيام الليل
    • 📄

      حكم من قال لزوجته: إذا فعلت كذا كان هذا فاصلا بيني وبينك
    • 📄

      كيفية صلاة من كان يعمل مندوبا ويسافر باستمرار
    • 📄

      الحكمة من تكليف الله عز وجل للملائكة بمراقبة أعمال العباد
    • 📄

      الحكم المترتب على من حلف أيمانا متعددة على شيء واحد
    • 📄

      حكم العمل كصحفي في مجلة قطر الندى
    • 📄

      حكم قصر الصلاة لمن هو مقيم في بلد ويريد السفر إلى بلد أخرى
    • 📄

      حكم من أدرك التشهد الأخير مع الإمام
    • 📄

      حكم العمل في مجال الديكور لرجل نصراني
    • 📄

      الآثار المترتبة على تسلط الكفار على المسلمين
    • 📄

      حكم تلف بضاعة اؤتمن عليها شخص
    • 📄

      حكم ابتلاع المصلي بقايا طعام كانت بين أسنانه
    • 📄

      حكم إتيان الرجل زوجته في دبرها حائضا كانت أو غير حائض
    • 📄

      بيان معنى معية الله
    • 📄

      حكم تكفير الشيعة
    • 📄

      حكم قصر الصلاة لمن كان سائق سيارة يسافر ويرجع في نفس اليوم
    • 📄

      حكم من لا يصلي الصلاة إلا بعد انقضاء الجماعة لعذر شرعي
    • 📄

      حكم جلوس الخاطب مع خطيبته أو الاتصال بها
    • 📄

      حكم عمل المرأة خارج البيت
    • 📄

      حكم إعطاء الفقير الذي يعمل المنكرات من أموال الزكاة
    • 📄

      حكم من مات بسبب الجوع مع أنه قد أعطي طعاما
    • 📄

      حكم من عليه كفارة وأراد تأديتها لزوجته التي عقد عليها
    • 📄

      كيفية معالجة الحالات النفسية الناتجة عن فتن شخصية
    • 📄

      حكم إعطاء رجل كافر أشرطة قرآن ومحاضرات
    • 📄

      حكم السلام على المسيحي، وبيان كيفية الهوي للسجود
    • 📄

      بيان ما يفعله العبد فيما حصله من مال غير شرعي إذا تاب
    • 📄

      المعقود عليها ليس لها قسم
    • 📄

      حكم زواج رجل من امرأة ما زالت متزوجة
    • 📄

      التقدير في الدعاء (اللهم أصلح لي شأني كله)
    • 📄

      حكم العمل في شركة يملكها نصارى
    • 📄

      الحرص على الزواج بامرأة صالحة ذات دين
• ▶

  الإيمان بأن الله إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبها
  • ▶

    باب الإيمان بأن الله عز وجل إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبها
    • 📄

      حديث أبي سعد الخير: (ما يقدر الله عز وجل في الرحم فسيكون)
    • 📄

      حديث جابر بن عبد الله: (أنت تخلقه؟)
    • 📄

      حديث أبي سعيد الخدري: (لا عليكم ألا تفعلوا)
    • 📄

      حديث أنس: (لو أن الماء الذي يكون منه الولد)
    • 📄

      حديث جابر بن عبد الله: (سيأتيها ما قدر لها)
    • 📄

      تقدير الله تعالى وخلقه للخير والشر
    • 📄

      الرد على الذين يزعمون أن الله تعالى لم يخلق الشر ولم يرده
    • 📄

      إقدام العبد على المعصية والذنب بإرادته وبقدر الله عز وجل
    • 📄

      الزنا بقدر وشرب الخمر بقدر والسرقة بقدر
  • ▶

    العزل وما يتعلق به من تقدير الولد
    • 📄

      باب العزل وأحكامه عند أهل العلم والمصنفين
    • 📄

      روايات أبي سعيد الخدري في العزل
    • 📄

      حديث جابر في العزل من عدة طرق
  • 📄

    تحريم وطء الحامل المسبية
  • 📄

    جواز الغيلة وهي وطء المرضع، وكراهة العزل
  • 📄

    أدلة القائلين بإباحة العزل والقائلين بكراهيته
  • 📄

    الأعذار المبيحة للعزل
• ▶

  لا يصح إيمان عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
  • ▶

    باب التصديق بأن الإيمان لا يصح لأحد ولا يكون العبد مؤمنا حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
    • 📄

      أقوال أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وحذيفة وعمران بن الحصين في إثبات القدر
    • 📄

      الإيمان الجازم بالقدر راحة للعبد في الدنيا والآخرة
    • 📄

      وصية عبادة بن الصامت عند الموت لابنه الوليد بالإيمان بالقدر
    • 📄

      نفي الإيمان عمن لم يؤمن بالقدر خيره وشره
    • 📄

      حكم عبد الله بن عمر على من أنكر القدر وقال إن الأمر أنف
    • 📄

      أقوال عبد الله بن مسعود في أن العبد لا يذوق طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر
    • 📄

      أقوال علي بن أبي طالب وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر في إثبات القدر
  • ▶

    باب الإيمان بأن الشيطان مخلوق مسلط على بني آدم
    • 📄

      تقديم المرء حسن الظن إذا رأى ما يبعث على الشبهة في أخيه
    • 📄

      دعوة الناس إلى دين الله تعالى بالحكمة
    • 📄

      بيان أن لكل إنسان قرينا من الجن
    • 📄

      أقوال الصحابة والتابعين في أن لكل إنسان قرينا وتحذيرهم من وسوسته
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      توفيق الله سبحانه لنبيه دون غيره في أن قرينه أسلم
    • 📄

      حكم صيام يوم عاشوراء ويوم بعده
    • 📄

      الجمع بين قولنا: إنه لا راد لما قضى الله وقدره، وبين الحديث: (لا يرد البلاء إلا الدعاء)
• ▶

  بيان أن كل مولود يولد على الفطرة، وذراري المشركين
  • ▶

    باب الإيمان بأن كل مولود يولد على الفطرة وذراري المشركين
    • 📄

      شرح حديث (كل مولود يولد على الفطرة)
    • 📄

      مذاهب العلماء في أبناء المشركين الذين ماتوا قبل البلوغ
    • 📄

      حجة من يقول بأن أبناء الكفار كفار
    • 📄

      معنى الفطرة في حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) عند ابن بطة رحمه الله
    • 📄

      تفسير الفطرة في هذا الحديث بما جاء في كتاب الله والأحاديث الأخرى من أخذ الميثاق في ابتداء الخلق
    • 📄

      رد المؤلف على مذهب القائلين بأن الفطرة هي الإسلام
    • 📄

      بيأن أن الأدلة الشرعية لا يقع فيها التضاد والتناقض حقيقة
    • 📄

      تفسير الفطرة في حديث: (كل مولود يولد عل الفطرة) بالإسلام مذهب القدرية عند ابن بطة رحمه الله
    • 📄

      تفسير الفطرة بغير الإسلام في حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) هو مذهب لبعض علماء السنة
    • 📄

      الفطرة ليست بمعنى الإسلام عند أبي يعلى الحنبلي
    • 📄

      اختلاف حكم الدنيا عن الآخرة بالنسبة لذراري الكفار
    • 📄

      تفسير الفطرة بالإسلام في حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) هو مذهب جماهير علماء الأمة
    • 📄

      بيان ابن القيم أنه لا يلزم من تفسير الفطرة بالإسلام القول بالقدر
    • 📄

      تفسير الإمام أحمد للفطرة في الحديث: (كل مولود يولد على الفطرة)
    • 📄

      توضيح ابن القيم لسبب اختلاف العلماء في تفسير الفطرة في الحديث والرد على القدرية
    • 📄

      الرد على من يفتي الناس بما يوافق أهواءهم
    • 📄

      خطر أن يتقدم لدعوة الناس من كانت فيه صفتان
    • 📄

      تنبيه ابن القيم وغيره من أهل العلم على عدم إجراء أحكام الإسلام في الدنيا على ذراري المشركين
    • 📄

      سؤال الصحابة للنبي عن أطفال المشركين وأين هم بعد موتهم
    • 📄

      الهداية والإضلال من الله تعالى
    • 📄

      كل شيء بقضاء وقدر
    • 📄

      طلب العون والهداية من الله في كل حال
    • 📄

      حديث ابن عباس: (يا غلام إني أعلمك كلمات)
    • 📄

      عاقبة من ضل في مشيئة الله
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      أحسن كتاب في الفقه للمبتدئ
    • 📄

      حكم استخدام التوصية والوساطة للسفر إلى الحج
    • 📄

      حكم المظاهرات
• ▶

  ما روي في المكذبين بالقدر
  • ▶

    ما روي في المكذبين بالقدر
    • 📄

      القدرية مجوس هذه الأمة
    • 📄

      حكم من أنكر مرتبتي العلم والكتابة من القدر
    • 📄

      حكم مرتكب الكبيرة عند أهل السنة والخوارج والمعتزلة
    • 📄

      انتشار السحر والتنجيم بين المسلمين
    • 📄

      صلاح الأمة بصلاح علمائها وحكامها
    • 📄

      الأدلة على إثبات القدر
    • 📄

      تكفير السلف ولعنهم للقدرية الأولى
    • 📄

      الطاعة تسلم إلى الطاعة والبدعة والمعصية يسلمان إلى البدعة والمعصية
    • 📄

      مداخل الشيطان على العبد
  • ▶

    ما روي عن الصحابة فيما جاء في كتاب الله وسنة رسوله من التشنيع على المكذبين بالقدر
    • 📄

      أثر أبي بكر الصديق في إثبات التقدير السابق
    • 📄

      أثر عمر بن الخطاب في إثبات قدر الله والرد على جاثليق النصارى في إنكاره إضلال الله لمن يشاء
    • 📄

      القدر قدرة الله فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله تعالى
    • 📄

      يقظة السلف عند التعامل مع الألفاظ المخالفة
    • 📄

      إيمان عمر الجازم بأن الذي يملك السعادة والشقاوة والخير والشر هو الله تعالى
• ▶

  ما روي عن الصحابة في التشنيع على المكذبين بالقدر
  • ▶

    تابع ما روي عن الصحابة فيما جاء في كتاب الله وسنة رسوله من التشنيع على المكذبين بالقدر
    • 📄

      إثبات علي بن أبي طالب للقدر
    • 📄

      ما قاله عبد الله بن سلام في إثبات القدر
    • 📄

      موقف ابن مسعود وابن عمر ممن كذب بالقدر
    • 📄

      موقف ابن عباس ممن يتكلم في القدر
    • 📄

      أقسام الإرادة والمشيئة
    • 📄

      عدم جواز الاحتجاج بالقدر على المعاصي
    • 📄

      معنى قوله تعالى: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)
    • 📄

      معنى قوله تعالى: (يعلم السر وأخفى)
    • 📄

      إثبات عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وأبي الدرداء وأبي هريرة وغيرهم للقدر
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم نظر الرجل إلى فرج امرأته
    • 📄

      حكم كشف بطن قدم المرأة وهي في الصلاة
    • 📄

      حكم العمليات الاستشهادية في فلسطين
    • 📄

      حكم العادة السرية
    • 📄

      حكم صلاة الجمعة على المسافر
    • 📄

      الرد على من يخصص الإمام عليا وأولاده بالسلام
    • 📄

      حكم متابعة الإمام إذا زاد ركعة ناسيا
    • 📄

      حكم من نذر أن يذبح ثم رأى أن يتصدق بثمن الذبيحة
    • 📄

      حدود اللحية
    • 📄

      حكم النقاب
    • 📄

      درجة حديث: (لا راد لقضاء الله لا حيلة في الرزق)
    • 📄

      حكم دعاء القنوت قبل الركوع وبعده
    • 📄

      حكم أداء أذكار الصباح والمساء جماعة بصوت واحد
    • 📄

      حكم تلاوة ورد الرابطة قبل صلاة المغرب
    • 📄

      حكم تصرف المستأجر بالعين المؤجرة إذا أذن المؤجر
    • 📄

      حكم استعمال العقاقير الطبية لمنع نزول الحيض عند أداء العمرة
    • 📄

      معنى كلام شيخ الإسلام: من قال بحصول الإيمان الواجب بدون فعل شيء من الواجبات
    • 📄

      حكم من يصلي ويسب أمه
    • 📄

      حكم العمل في شركة سياحة
    • 📄

      حكم الاستخارة في الحضور لأحد المشايخ الذي يحذر من بعض العلماء
    • 📄

      حكم حلق اللحية لمن كان في الجيش
    • 📄

      الرد من زعم أن أمريكا هي المسيح الدجال
    • 📄

      حكم تخصيص علي بن أبي طالب بعبارة: كرم الله وجهه
    • 📄

      حكم العمل في الإدارة العامة للأمن المركزي
    • 📄

      الحكم على حديث: (عمار بيت المقدس خراب يثرب)
    • 📄

      حكم الجمع بين الظهر والعصر والمغرب
    • 📄

      حكم التحدث تلفونيا بين الرجل وخطيبته
    • 📄

      المبرر للحملة الشعواء ضد كتاب هرمجدون
    • 📄

      الحكم على حديث: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم)
    • 📄

      حكم المظاهرات الجماهيرية
• ▶

  ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين
  • ▶

    باب ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين
    • 📄

      نسبة القدرية القول بالقدر إلى الحسن البصري وبطلان ذلك
    • 📄

      أقوال الحسن البصري في إثبات القدر
    • 📄

      احتجاج أهل الباطل بالمتشابه والمحتمل من كلام العلماء والرد عليهم في ذلك
    • 📄

      إثبات السلف أن القدرية تكذب على الحسن في نسبة مذهبها إليه
    • 📄

      مناظرة بين رجل من أهل السنة مثبت للقدر وغيلان الدمشقي القدري
    • 📄

      ما روي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير في القدر
    • 📄

      ما روي عن محمد بن سيرين في القدر
    • 📄

      ما روي عن سعيد بن جبير في القدر
    • 📄

      ما روي عن مجاهد بن جبر المكي في القدر
    • 📄

      ما روي عن محمد بن كعب القرظي في القدر
    • 📄

      ما روي عن وهب بن منبه في القدر
    • 📄

      ما روي عن طاوس بن كيسان اليماني في القدر
    • 📄

      ما روي عن مكحول الشامي في القدر
    • 📄

      ما روي عن عكرمة وعطاء الخراساني وقتادة وغيرهم في القدر
    • 📄

      ما روي عن زيد بن أسلم وأبي صالح وسعيد بن عبد العزيز وأبي حازم في القدر
• ▶

  مذهب عمر بن عبد العزيز في القدر وسيرته في القدرية
  • ▶

    بيان مذهب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في إثبات القدر
    • 📄

      رسالة عمر بن عبد العزيز إلى من سأله عن القدر
    • 📄

      تواتر الشرع وكلام السلف في إثبات القدر
    • 📄

      موافقة عبد العزيز بن أبي سلمة لكلام عمر بن عبد العزيز في إثبات القدر
    • 📄

      رأي عمر بن عبد العزيز فيما يستحقه القدرية من العقوبة
    • 📄

      مناظرة عمر بن عبد العزيز لغيلان الدمشقي وإظهار غيلان للتوبة وما آل إليه أمره
    • 📄

      منهج عمر بن عبد العزيز في مسألة كتابة أعمال العباد وقدر الله السابق
    • 📄

      تحذير عمر بن عبد العزيز من القدرية والتفريق بين دعاتهم وعامتهم
    • 📄

      تأييد علماء السلف لهشام بن عبد الملك في قتله لغيلان الدمشقي
  • ▶

    باب ما روي عن جماعة من فقهاء المسلمين ومذهبهم في القدر
    • 📄

      أثر الأوزاعي: (القدرية خصماء الله)
    • 📄

      الآثار الواردة عن مالك بن أنس في القدر
    • 📄

      حكم الصلاة خلف أهل البدع
    • 📄

      الآثار الواردة عن الثوري في القدر
    • 📄

      تكفير السلف لمن زعم أنه يستطيع أن يفعل في ملك الله ما لا يشاؤه الله
    • 📄

      رد ربيعة الرأي على غيلان الدمشقي في عقيدته في القدر
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      تحذير السلف من مجالسة أهل الأهواء والبدع وسماع كلامهم
• ▶

  باب جامع في القدر وما روي في أهله
  • ▶

    باب جامع في القدر وما روي في أهله
    • 📄

      إنكار السلف على من أحدث حدثا في الدين
    • 📄

      ما من عبد قدر له أن يقبض في أرض إلا هيأ له الله بلوغها
    • 📄

      سابق علم الله في خلقه
    • 📄

      بيان معنى الجور والظلم في كلام العرب
    • 📄

      مناظرة الخليل بن أحمد مع رجل شك في القدر
    • 📄

      كلام لبعض السلف في القدر
    • 📄

      مناظرة بين مجوسي وقدري
    • 📄

      مناظرة بين أبي عصام العسقلاني وقدري
    • 📄

      بدعة عمرو بن عبيد أمام فطرة أعرابي
    • 📄

      دعاء مطرف بن الشخير بأن يعصمه الله من شر ما تجري به الأقلام
    • 📄

      ثمرة الفهم الصحيح للقدر
    • 📄

      آثار عن السلف في بيان سابق علم الله في عباده
    • 📄

      إعادة بعض السلف للصلاة خلف القدرية
    • 📄

      مسلك في المناظرة يقطع القدري
    • 📄

      إيمان أهل الجاهلية ومن بعدهم من الأعراب بالقدر
    • 📄

      أثر سهل بن عبد الله التستري في إثبات القدر
    • 📄

      آثار عن السلف في القدرية
    • 📄

      حكم العمل بالرؤى المنامية والإسرائيليات
    • 📄

      حديث العنقاء والحكم عليه
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم الاحتفال بأعياد النصارى
• ▶

  ذكر الأئمة المضلين الذين أحدثوا الكلام في القدر
  • ▶

    ذكر الأئمة المضلين الذي أحدثوا الكلام في القدر
    • 📄

      ترتيب الخلفاء في الأفضلية
    • 📄

      تلطف بعض الأئمة في الكلام
    • 📄

      أول من تكلم في القدر
    • 📄

      سبب انتشار القدرية
    • 📄

      الحث على العقيدة الصحيحة وهي عقيدة الفطرة
    • 📄

      الضرر الذي أحدثه غيلان الدمشقي في الأمة
    • 📄

      خطورة الغزو الفكري
    • 📄

      إهانة السلف لأهل البدع
    • 📄

      شؤم الاعتراض والكلام بغير علم
    • 📄

      الفرق بين الوعد والوعيد في كلام العرب
    • 📄

      لا أسوة في الشر
    • 📄

      رأي واصل بن عطاء في مرتكب الكبيرة
    • 📄

      حال عمرو بن عبيد المعتزلي
  • ▶

    ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والجدال والخوض فيه
    • 📄

      ما جاء عن السلف في النهي عن الكلام في القدر
    • 📄

      يشترط في المناظر لبيان الحق إجادة فن المناظرة
    • 📄

      كل شيء بقدر
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حال الدكتور مصطفى محمود
    • 📄

      نصاب الذهب، وعياره المعتبر في النصاب
    • 📄

      المصنفات في القدر
    • 📄

      معنى السنة الحسنة الواردة في حديث: (من سن في الإسلام سنة حسنة)
• ▶

  كتاب الرد على الجهمية باب التعريف بالجهم والجهمية
  • ▶

    التعريف بالجهم والجهمية
    • 📄

      اسم وكنية الجهم بن صفوان
    • 📄

      نسبة الجهم ولقبه
    • 📄

      نشأة الجهم وخروجه على بني أمية
    • 📄

      الناحية العلمية عند الجهم بن صفوان
    • 📄

      مناظرة الجهم لقوم من الزنادقة وبيان عقيدته
    • 📄

      هلاك الجهم بن صفوان
    • 📄

      من شيوخ الجهم بن صفوان: الجعد بن درهم
    • 📄

      سلسلة التجهم المظلمة
    • 📄

      نسبة الجعد ومذهبه وهلاكه
    • 📄

      كلام العلماء في بيان ضلال الجهمية وكفرهم
  • ▶

    أهم آراء جهم
    • 📄

      نفيه لأسماء الله تعالى
    • 📄

      نفيه لصفات الله تعالى
    • 📄

      الإيمان عند الجهمية
    • 📄

      قول الجهمية بالجبر، وإنكارهم الشفاعة والكرسي والاستواء وغير ذلك
    • 📄

      مناظرة الجهم لقوم من السمنية
    • 📄

      الآيات التي بنى عليها الجهم أصل مذهبه
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      معنى الاستواء في قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى)
    • 📄

      بيان عقيدة علماء دار العلوم
    • 📄

      من صفات الدجال أنه أعور
    • 📄

      حكم الصلاة في مكان أهله أشاعرة
    • 📄

      حكم التجارة بالعملة
    • 📄

      حكم تكفير الجماعات
    • 📄

      نفي بعض الفرق لأسماء الله وصفاته لا يستلزم الخلود في النار
    • 📄

      حكم استعمال السبحة
• ▶

  نبذة عن تاريخ الجهمية وأعلامها
  • 📄

    ظهور البدع في الدين
  • 📄

    تبليغ النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة وفي مضمونها الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
  • 📄

    خطر كتب اليونان والفرس على عقيدة المسلمين
  • ▶

    المنهجية التي سلكها علماء السلف في الرد على طوائف الضلال والانحراف
    • 📄

      قول الإمام الأوزاعي في لزوم السنة وترك البدعة
    • 📄

      قول أبي حنيفة فيما أحدثه الناس من الأعراض والأجسام
    • 📄

      جواب الإمام مالك على من سأله عن الكلام والتوحيد
    • 📄

      مناظرة الشافعي لبشر المريسي وإخباره بأنه لن يفلح لأنه مبتدع ضال
    • 📄

      قول الإمام أحمد في الحارث المحاسبي
  • 📄

    شرح قاعدة النفي المجمل والإثبات المفصل لأسماء الله وصفاته
• ▶

  مذاهب ودرجات الجهمية والاختلاف بينها
  • ▶

    حكم أهل السنة والجماعة على الجهمية وتقسيمهم لهم إلى درجات
    • 📄

      الجهمية الخالصة الغالية (النفاة)
    • 📄

      المعتزلة
    • 📄

      أصول المعتزلة
    • 📄

      الصفاتية
  • 📄

    أصول الجهمية التي خالفوا فيها أهل الإسلام
  • 📄

    مغالطات الجهمية المعتزلة وبعض عقائدهم
  • 📄

    تشعب آراء الجهمية وتعدد أقوالهم
• ▶

  ما جاء من الآيات أن القرآن كلام الله غير مخلوق
  • 📄

    بيان أن القديم والباقي ليس من أسماء الله
  • 📄

    منهج أهل السنة في إثبات صفات الكمال لله ونفي النقائص عنه سبحانه
  • 📄

    إثبات القدرة لله تعالى
  • 📄

    دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم الناس إلى توحيد الله
  • 📄

    نصيحة للمسلمين بالتمسك بالكتاب والسنة
  • 📄

    التحذير من مقالة جهم بن صفوان
  • 📄

    باب ذكر ما نطق به نص التنزيل من القرآن بأنه كلام الله
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم إطلاق لفظ القديم على الله عز وجل
    • 📄

      حكم حديث الترمذي في سرد أسماء الله الحسنى
    • 📄

      حكم وصف الله تعالى بالبقاء والقدم ومخالفة الحوادث
    • 📄

      أحسن نسخة لكتاب فتح الباري
    • 📄

      حكم مقاطعة منتجات اليهود والنصارى
    • 📄

      حكم قراءة الفاتحة على الأموات
    • 📄

      أيهما أفضل الكافر أم الجهمي
• ▶

  ما جاء في السنة بأن القرآن كلام الله غير مخلوق
  • 📄

    خطورة القول بخلق القرآن
  • ▶

    ما جاءت به السنة عن النبي وعن أصحابه بأن القرآن كلام الله غير مخلوق
    • 📄

      حديث: (فإن قريشا منعوني أن أبلغ كلام ربي)
    • 📄

      حديث: (إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة)
    • 📄

      حديث: (إذا تكلم الله سمع صوته أهل السماء)
    • 📄

      حديث: (القرآن كلام الله)
    • 📄

      حديث: (فأحسن الكلام كلام الله)
    • 📄

      وصية خباب بن الأرت لفروة بن نوفل بالتقرب إلى الله تعالى
    • 📄

      أثر عمر: (إن هذا القرآن إنما هو كلام الله)
    • 📄

      حديث: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
    • 📄

      أحسن الحديث كلام الله
    • 📄

      تعويذ النبي صلى الله عليه وسلم للحسن والحسين بكلمة الله
    • 📄

      حديث: (لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك إن شاء الله)
    • 📄

      حديث عائشة: (أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى قرأ على نفسه المعوذات)
    • 📄

      التعوذ بكلمات الله
    • 📄

      الكفارة المترتبة على من حنث في حلفه بكتاب الله دليل على أنه كلام الله
    • 📄

      إثبات أبي بكر رضي الله عنه أن القرآن كلام الله
    • 📄

      قول الإمام الشافعي في الحلف بأسماء الله والحلف بالمخلوقات
    • 📄

      مس القرآن على طهارة دليل على أنه كلام الله
    • 📄

      تنزيه القرآن من قراءته في الأماكن المستقذرة دليل على أنه كلام الله
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      حكم الحلف بالتوراة والإنجيل
    • 📄

      حمل كلام ابن مسعود في كفارة الحلف بكل آية من كتاب الله على التغليظ
    • 📄

      الحكم على حديث: (يدخل الجنة سبعون ألفا من أمتي) وبيان معناه
    • 📄

      التوسل المشروع
    • 📄

      نسبة الأشاعرة إلى أهل السنة والجماعة أم إلى أهل القبلة
    • 📄

      حكم الاتكاء على اليد اليسرى في الجلوس
    • 📄

      النهي عن تسريح الشعر كل يوم
• ▶

  الرد على الواقفة الذين قالوا القرآن كلام الله ولم يقولوا مخلوق ولا غير مخلوق
  • 📄

    باب الإيمان بأن القرآن كلام الله غير مخلوق خلافا للطائفة الواقفة والشاكة
  • 📄

    الآثار عن بعض السلف في أن القرآن كلام الله غير مخلوق
  • ▶

    الآثار الواردة عن أحمد بن حنبل في إنكاره على الواقفة واعتقاده أن القرآن كلام الله غير مخلوق
    • 📄

      الحكم على الواقفة
    • 📄

      الواقفة أشد خداعا للعامة من الجهمية
    • 📄

      أصناف المبتدعة في القرآن
    • 📄

      الموقف من الشاك في كون القرآن غير مخلوق
  • 📄

    إنكار أحمد بن صالح المصري على من قال القرآن كلام الله وسكت
  • ▶

    تواطؤ أقوال السلف على تكفير الواقفة وأنهم شر من الجهمية
    • 📄

      بعض كلام الإمام أحمد في الواقفة
    • 📄

      فتوى الإمام أحمد بمقاطعة ذوي الأرحام القائلين بالوقف
    • 📄

      هجر أهل العلم للواقفة وعدم السلام عليهم
  • ▶

    الأسئلة
    • 📄

      الجمع بين الآثار الواردة عن السلف في مناظرة أهل البدع والآثار المحذرة من ذلك
    • 📄

      وجوب صلة الأرحام ولو كانوا من أصحاب المخالفات الشرعية
    • 📄

      واجب المسلم تجاه الجماعات المنتشرة في الساحة اليوم
    • 📄

      حكم إلقاء السلام في شوارع بلد عامة أهله مسلمون