يُلاحظ من مؤلفات ابن سينا الفلسفية انه كتب نوعين من الكتب: نوع ألفه للجمهور فهو يعرض الفلسفة على طريقة المشائين [1] وهي الطريقة الذائعة بين الناس ويقصد ابن سينا بالجمهور او العامة كل من يريد دراسة الفلسفة ويود بلوغ القمة فيها. ونوع آخر كتبه ابن سينا للخاصة [2] .

ويقسم ابن سينا الفلسفة الى: الفلسفة النظرية والفلسفة العملية، والغاية من الفلسفة النظرية عن ابن سينا هو تكميل النفس بان تعلم فقط اي (حصول الاعتقاد اليقيني بحال الموجودات) . أما الغاية من الفلسفة العملية فهي ليس فقط مجرد تكميل النفس بالمعرفة بل العمل وفقًا لما يقتضيه النظر والعلم، ففي الاخلاق لا يكفي ان نعرف ما هو الخير ونسكت عند هذا الحد، بل لا بد وان نعمل وفقًا لما نعلم، او كما يقول ابن سينا:"غايةِ العلوم العملية معرفة رأي هو في عمل"، اذن فغاية الفلسفة النظرية هي الحق وغاية الفلسفة العملية هي الخير [3] .

ان الفلسفة عند ابن سينا لم تكن غرضًا، او غاية في حد ذاتها بقدر ما كانت اداة هدفها:"ان يوقف على حقائق الاشياء كلها على قدر ما يمكن الانسان ان يقف عليه" [4] ، وهي في ذات الوقت متفقة مع الشريعة اذ:"انه ليس شيء منها"

(1) . ... المشائية، وهي تسمية تطلق على اصحاب وتلاميذ ارسطو طاليس الذين كانوا يلازمونه، يُنظر: ابن طفيل الاندلسي، قصة حي بن يقظان، ط1، [تونس: دار المعارف، 1405ه‍/ 1985م] ، ص25.

(2) . ... خليف، فتح الله، فلاسفة الاسلام، ص 14.

(3) . ... ابن سينا، تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات - رسالة في أقسام العلوم العقلية، ص 105.

(4) . ... ابن سينا، الشفاء/ المنطق- المدخل، تح الاب جورج شحاته قنواتي واخرين، [القاهرة: المطبعة الاميرية، 1372ه‍/1952م] ، ص12.