... هنا لابد من التوقف عند مسألة في حياة ابن سينا اثيرت من قبل الباحثين وهي التناقض في سلوكه، فقد كان اذا ما أغلق عليه فهم نصّ، او تحير في مسألة، تردد الى الجامع، وصلى وابتهل الى مبدع الكل حتى يفتح له المغلق والمتعسر ثم كان اذا اطال القراءة في الليل فخاف غلبة النوم، وشعر بضعف، عدل الى شرب قدح من الشراب ليستعيد قوتّه فيرجع الى المطالعة والدرس. يرى البعض ان هذا الجمع بين الصلاة والشراب يدل على التساهل السائد في اسرته [1] .

... بينما يرى الاستاذ مصطفى جواد ان دراسة ابن سينا للفقه الحنفي على الشيخ اسماعيل الزاهد. الذي ذُكر سابقًا. دراسة تامة، مع علم الكلام وفن المناظرة اللذين هما من أظهر المميزات للمذهب الحنفي، مع تعاطيه الشراب، اي النبيذ على ما هو معروف من جواز شربه على مذهب الإمام أبي حنيفة، والظاهر أنه استفاد من تساهل المذهب وتسامحه في ذلك الى أقصى حد [2] ، حتى قال تلميذه وصاحبه ابو عبيد الجوزجاني:"كان يجتمع كلَّ ليلةٍ في داره طلبة العلم، وكنت أقرأ من الشفاء نوبة، وكان غيري يقرأ من القانون نوبة، فاذا فرغنا حضر المغنون على اختلاف طبقاتهم، وُهّي مجلس الشراب بالآته، فكنا نشتغل به" [3] . فهذا الشراب الذي اشار اليه ابن سينا وصاحبه ابو عبيد إنما هو"الطِلاءُ"وهو ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه [4] .

(1) . ... افرام البستاني، دائرة المعارف، م3، ص220.

(2) . ... جواد، مصطفى، الثقافة العقلية والحال الاجتماعية في عصر الرئيس أبي علي بن سينا، مجلة المجمع العلمي العراقي، [بغداد: مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1375ه‍/ 1956م] ، م4، ج2، ص513.

(3) . ... ابن القفطي، اخبار العلماء، ص269.

(4) . ... جواد، الثقافة العقلية، م4، ج2، ص514.