... وجَزَمَ البيهقي بشرب ابن سينا الخمر، وبأنه غيّر سُنّة الحكماء المتقدمين مثل افلاطون وغيره لكونهم زاهدين [1] . ويظهر ان ابن العبري قد تأثر برأي البيهقي عندما قال:"أول حكيم شُغف بشرب الخمر واستفراغ القوى الشهوانية الشيخ الرئيس ابو عليّ بن سينا" [2] .

ويقول علي الوردي اثناء تمييزه لابن سينا عن الفارابي بقولهِ:"ان ابن سينا كان يشارك في الحياة السياسية والاجتماعية مشاركة فعالة، وكان يشرب الخمر ويتمتع بالنساء تمتعًا عريضًا" [3] .

اما سليمان دنيا فيستبعد ان يكون الشيخ الرئيس قد تناول الخمر فيقول:"ان الذي يعرف الطريق الى الجامع يضرع فيه الى ربه ويبتهل فيه اليه رجاء أن يفتح له المنغلق وييسر له المتعسر، ويجد في ضراعته وابتهاله طريقًا موصلة الى الهدف، لا يتأتى منه ان يسلك مع المداومة على هذه الطريق، سبيل التمرد على ربه والعصيان له، طالبًا بهذا السلوك نفس الهدف الذي اعتاد ان يحصل عليه من طريق الطاعة والعبادة. ولعل كلمة (الشراب) تعني عنده غير ما تعني في عرف القوم، فان كل مشروب شراب ولعل الشراب الذي يعنيه شراب طبي، قد اهتدى الى صنعه ليوفر به النشاط واليقظة والاقبال على الدرس والفهم والتحصيل [4] ."

(1) . ... البيهقي، تاريخ حكماء، ص55.

(2) . ... ابن العبري، تاريخ مختصر، ص330.

(3) . ... الوردي، علي، منطق ابن خلدون في ضوء حضارتهِ وشخصيته، ط2، [لندن: دار كوفان، 1414ه‍/1994م] ، ص160.

(4) . ... ابي علي بن سينا، الإشارات والتنبيهات شرح نصير الدين الطوسي، تصحيح وتعليق وتقديم سليمان دنيا، [القاهرة:دار احياء الكتب العربية،1366ه‍/1947م] ، هامش ص128.